翻译
周朝七百年传承的礼乐制度，如今已被彻底破坏，连象征周人传统的箕服（弓袋）和山桑木制成的弓也纷纷被抛弃。
只让那些遗存的旧臣经过故国旧地，面对长满禾黍的废墟，不禁徘徊叹息，感怀往昔。
以上为【读周本纪】的翻译。
注释
1 周本纪：指《史记·周本纪》，记载周朝自始祖后稷至秦灭周的兴衰历史。
2 张耒：北宋文学家，字文潜，号柯山，苏门四学士之一，诗风平易自然，多关注社会现实与历史兴亡。
3 周公七百年礼乐：周朝自周武王建国至秦灭周（前256年），历时约八百年，此处言“七百年”为概数，强调其礼乐制度的长期传承。周公制礼作乐，为周代文化核心。
4 箕服：用箕木制作的弓袋，代指兵器或军事装备，亦象征周人传统。
5 檿（yǎn）弧：山桑木所制之弓，古代良弓材料，《左传》有“檿弧箕服，实亡周国”之谶语，预示周亡。此处反用其意，指礼乐崩坏已成事实。
6 纷破除：纷纷被废弃、毁坏，指周代制度与文化的瓦解。
7 遗臣：指周朝灭亡后仍忠于旧朝的臣子。
8 故国：指周朝旧都或故土。
9 徘徊：来回走动，表现内心沉重、不忍离去之情。
10 禾黍叹丘墟：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，表达对故国沦亡的哀悼。
以上为【读周本纪】的注释。
评析
此诗借咏周代兴亡，抒发对礼崩乐坏、王朝衰微的深沉感慨。诗人以“周公七百年礼乐”起笔，凸显周代礼乐文明的悠久与庄严；而“箕服檿弧纷破除”则写出其最终被废弃的悲凉景象。后两句转入抒情，通过“遗臣”“徘徊”“叹丘墟”的意象，传达出强烈的兴亡之感与文化失落的哀思。全诗语言简练，意境苍茫，体现了宋人以史入诗、借古讽今的典型风格。
以上为【读周本纪】的评析。
赏析
本诗题为“读周本纪”，实为咏史诗，借阅读《史记·周本纪》引发对周代兴亡的深刻反思。首句“周公七百年礼乐”气势恢宏，突出周代以礼乐治国的文化理想与历史成就；次句“箕服檿弧纷破除”陡转直下，借用《左传》中的著名预言，暗示礼乐制度终被自身象征物所颠覆，极具讽刺与悲剧色彩。后两句由史入情，以“遗臣”视角切入，赋予历史以人性温度。“徘徊禾黍叹丘墟”一句，巧妙融合《黍离》之诗境，使周代的覆亡不仅是政治事件，更成为文化精神失落的象征。全诗结构严谨，由盛转衰，由史及情，体现出张耒诗歌沉郁顿挫、含蓄深远的艺术特色。
以上为【读周本纪】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》评张耒诗：“文潜诗务平淡，不尚雕琢，而意味深长，得陶韦之遗。”
2 《四库全书总目提要》称：“耒诗早年规模苏轼，晚岁归于平淡，如秋水芙蓉，天然可爱。”
3 方回《瀛奎律髓》评张耒五言：“近体朴实，不事尖巧，而气格清老，自成一家。”
4 清代纪昀评张耒诗风：“大抵以理为主，而言外有余味，非徒说理而已。”
5 《历代诗话》引吴乔语：“宋人咏史，多借古抒怀，张耒此作，以‘礼乐’与‘破除’对照，见文明之难守。”
以上为【读周本纪】的辑评。
拼音版
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