赠赵簿景平二首

1 明道：指北宋理学家程颢，字伯淳，号明道先生，洛阳人，与其弟程颐同为理学奠基人。

2 新坟：程颢卒于宋神宗元丰八年（1085），至作诗时坟茔尚新，此处以“新坟草已春”言其逝世不久而春草复生，寓生命更替与精神延续。

3 遗风：指程颢遗留下来的道德风范与学术影响。

4 门人：弟子、学生，此处指继承程颢学问与德行的人，暗指赵景平。

5 鲁国衣冠异：借用鲁国为周礼保存之地的典故，喻指当时士风变化，唯赵景平等人仍守正道。

6 林宗：东汉名士郭泰，字林宗，太原人，以德行、学识著称，士人敬仰。

7 折角巾：《后汉书·郭太传》载，郭泰出游，遇雨，头巾被风吹折一角，时人慕其风度，皆效仿折巾一角，称为“林宗巾”。后用以形容贤者风范为人所效法。

8 戴：佩戴，引申为敬仰与追随。

9 赵簿景平：赵景平，其人生平不详，“簿”为县簿之类的低级文官，掌文书事务。

10 张耒：北宋文学家，苏门四学士之一，诗风平易自然，多关注社会与人物品评。

以上为【赠赵簿景平二首】的注释。

此诗为张耒悼念或称颂赵景平（“簿”为其官职）之作，借追思先贤程颢（明道先生）及其门风，赞颂赵景平继承儒学正统、德行可风。诗人通过“明道新坟草已春”起兴，既点出时间流逝，又暗含精神不灭之意。“遗风犹得见门人”一句，将赵景平视为明道学脉的传承者。后两句用东汉郭泰（林宗）典故，以“折角巾”象征士人对贤者的敬慕，比喻当时士林因赵景平之德望而争相效法，风气为之一振。全诗语言简练，寓意深远，融悼念、赞美与期许于一体。

以上为【赠赵簿景平二首】的评析。

本诗属典型的宋代酬赠兼咏怀之作，借古喻今，托物言志。首句“明道新坟草已春”以景起情，哀而不伤，春草萌发暗示精神长存。次句“遗风犹得见门人”自然过渡，将赵景平定位为理学正统的继承者，赋予其高度评价。后两句转用东汉典故，以“鲁国衣冠异”反衬世风日下，再以“尽戴林宗折角巾”正面烘托赵景平之德望足以引领士林风尚。折角巾本为偶然之事，却成千古美谈，诗人借此强调人格感召力之深远。全诗对仗工稳，用典精切，情感含蓄而厚重，体现了宋诗重理趣、尚典雅的特点。

以上为【赠赵簿景平二首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称“语简意深，有风人之遗”。

2 清代纪昀评张耒诗“大抵以意为主，辞不必华，而此二句用典尤为贴切”（见《瀛奎律髓汇评》引）。

3 《历代诗话》中提及：“‘折角巾’一典，自唐以来用者众，然以此况德望之化俗，张耒此作用得最切。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评：“借明道之逝与林宗之风，双关映照，既悼先贤，又扬今彦，结构缜密，寓意深远。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及张耒时指出：“其酬赠之作，常于简淡中见敬重之情，善用前代故实以比况今人。”

以上为【赠赵簿景平二首】的辑评。