老嫌

1. 老嫌：年老时感到厌烦、嫌弃。

2. 智巧：指机智、权谋、算计等人为的心思技巧。

3. 累形躯：劳累身体与精神。“形躯”即形体，代指身心。

4. 田翁：老农，乡野之人，象征淳朴自然的生活方式。

5. 破除：佛教用语，意为消除执念、妄想，此处指摆脱智巧的束缚。

6. 百岁：指人的一生，寿至百年。

7. 用痴：采用愚拙的态度处世。

8. 几许：多少，有多久。

9. 救吾黥劓（qíng yì）：拯救我免受刻面割鼻的刑罚。黥，古代在脸上刺字涂墨；劓，割去鼻子，皆为古代肉刑，喻指因聪明招祸而遭伤害。

10. 可无馀：难道还不能保全自身吗？“无馀”意为无所损失，全身而退。

以上为【老嫌】的注释。

王安石晚年诗风趋于淡远、内省，此诗体现了他对人生哲理的深刻反思。诗人以“老嫌”开篇，直抒胸臆，表达对机巧心智带来身心劳顿的厌倦。他向往田翁般质朴的生活方式，追求“破除”世俗智巧的境界。后两句借“百岁用痴”发问，以反语形式肯定“痴”的价值，暗合道家“大智若愚”“无为而治”的思想。结尾引用古代刑罚“黥劓”作比，强调过度聪明反而招祸，唯有返璞归真方可自保。全诗语言简练，意蕴深远，展现了王安石晚年由政治斗争转向内心修养的思想轨迹。

以上为【老嫌】的评析。

本诗短小精悍，却蕴含深刻的哲理思考。首句“老嫌智巧累形躯”开门见山，道出诗人历经仕途风波后的深切体会——聪明才智非但未能带来安宁，反成身心负担。次句“欲就田翁学破除”，笔锋转向田园与朴素，表现出对道家“绝圣弃智”思想的认同。“田翁”作为理想人格的象征，代表顺应自然、无知无欲的生命状态。第三句“百岁用痴能几许”以设问引发思索，“痴”在此并非真愚，而是超越机心的大智境界。结句“救吾黥劓可无馀”尤为警策，借用酷刑比喻世人因争权夺利、逞才炫智而导致身败名裂，唯有回归淳朴，方能避祸全身。整首诗融合儒、道、佛思想，语言质朴而寓意深远，是王安石晚年诗作中极具哲学意味的佳作。

以上为【老嫌】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“荆公晚岁诗多寓禅理，此篇以‘痴’胜‘智’，深得庄子‘无用之用’旨趣。”

2. 《历代诗话》引清·沈德潜评：“言近而旨远，外似旷达，实含悲慨。安石罢相后，心迹可见于此。”

3. 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“‘救吾黥劓’语极沉痛，盖身经变法之争，深知才智足以召祸，故思返于愚。”

4. 《王安石诗注》（中华书局版）按语：“此诗作于退居金陵之后，思想由积极有为转向清静无为，反映了其晚年精神世界的转变。”

以上为【老嫌】的辑评。