天坛峯下赠杜录事

1. 天坛峯：即天坛山，位于今河南济源，属王屋山主峰之一，道教名山，传为黄帝祭天之所，亦为道家“小有清虚之天”所在。

2. 杜录事：姓名不详，“录事”为唐代州郡属官，掌文书事务。

3. 年颜气力渐衰残：指诗人年老体衰，容颜与精力皆不如前。白居易晚年多病，常有此类感叹。

4. 王屋中峰：王屋山为道教十大洞天之首，中峰即天坛峰，被视为神仙居所。

5. 小有洞：即“小有清虚之天”，道教三十六洞天之一，位于王屋山，为道家修炼圣地。

6. 大还丹：道教炼丹术中的上品金丹，谓服之可返本还元，长生不死。“大还”意为回归本源。

7. 河车九转：道教内丹术语，“河车”喻真气运行之象，“九转”指反复炼化精气神的过程，象征修炼圆满。

8. 火候三年：炼丹过程中对时间与温度的掌控，比喻修炼需长期坚持。“三年”为虚指，言其久。

9. 药成分一粒：指炼成金丹一粒，象征得道。

10. 扫天坛：清扫天坛山顶，既是实写，也象征涤除凡尘、迎接仙道，或暗含与友人同登仙境之意。

以上为【天坛峯下赠杜录事】的注释。

此诗为白居易晚年所作，借赠别友人杜录事之机，抒发对道教修炼、长生之术的向往，以及对人生迟暮的感慨。诗中融合了道教术语与个人生命体验，既有对身体衰败的无奈，也有对超越生死、得道成仙的憧憬。整体风格冲淡平和，却蕴含深沉的生命意识。通过“药成分一粒”“扫天坛”的意象，表达出诗人希望与友人共登仙境的理想，体现了唐代士大夫阶层普遍存在的道家情结。

以上为【天坛峯下赠杜录事】的评析。

本诗以赠友为题，实则寄托诗人晚年的精神追求。首联直写年老体衰，登峰已难，奠定全诗感时伤逝的基调；颔联转入道教意象，“探洞”“咽丹”展现对长生之道的向往；颈联具体描写修炼过程，“河车九转”“火候三年”体现道家修炼的严谨与持久；尾联笔锋一转，设想未来炼成金丹，与君同扫天坛，境界顿开，由个体生命之局限跃入超然仙境。全诗结构紧凑，由现实到理想，由生理衰败到精神升华，层层递进。语言质朴而意蕴深远，典型体现白居易晚年融合儒释道思想的特点。尤其“他日药成分一粒，与君先去扫天坛”一句，既显豁达，又带几分童真般的期待，令人回味无穷。

以上为【天坛峯下赠杜录事】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“一作《赠杜二》。”

2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷三十九载：“乐天晚岁好道，与道士游，诗多言炼养之事。”可为此诗背景佐证。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评白居易晚年诗风云：“近道家言者，率涉理趣，不专以情胜。”与此诗旨趣相符。

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接论及此诗，但指出白居易晚年“耽悦禅理，兼好方士之术”，可作理解此诗之重要参考。

5. 今人谢思炜《白居易诗集校注》评曰：“此诗明言炼丹修道，语涉玄虚，然实为寄托超脱之想，非真求仙也。”点出其象征意义。

以上为【天坛峯下赠杜录事】的辑评。