山枇杷

1. 山枇杷：生长于山野中的枇杷树，非人工栽培，象征自然高洁之物。

2. 深山老去惜年华：诗人年迈隐居深山，感慨时光流逝，珍惜晚年岁月。

3. 东溪：指居所附近的一条溪流，泛指幽静山居环境。

4. 火树：形容枇杷树在风中摇曳，红叶如火焰般燃烧。

5. 绛燄：深红色的火焰，比喻树叶在阳光或风中呈现的艳丽色彩。

6. 琼枝：美玉般的枝条，形容枇杷树枝干晶莹秀美。

7. 晒红纱：阳光照耀下，枝叶通透如红色薄纱，极言其色泽明艳。

8. 回看桃李都无色：与常见花卉相比，山枇杷更显出众，使桃李失色。

9. 映得芙蓉不是花：连素称美丽的芙蓉在此映衬下也显得平凡，突出山枇杷之美超越凡花。

10. 无因移得到人家：因其根植于石隙，难以移植，暗喻贤才困于僻壤，不得为世所用。

以上为【山枇杷】的注释。

白居易晚年归隐田园，此诗作于其退居香山或洛阳郊外时，借咏山中野生枇杷抒发人生感慨。诗人以“山枇杷”自喻，赞美其自然天成、超凡脱俗之美，同时感叹其生处僻远、不为人知的命运。全诗由景入情，托物言志，既表现了对自然之美的欣赏，又流露出怀才不遇、不得施展抱负的惆怅。语言清丽流畅，比喻生动，意境深远，体现了白居易“通俗而有深致”的诗歌风格。

以上为【山枇杷】的评析。

本诗为白居易晚年托物言志之作，以“山枇杷”为核心意象，通过细腻描绘其形态之美，进而寄托身世之感。首联点明背景——诗人已至暮年，身处深山，面对野生成长的枇杷树，触景生情，引发对生命与价值的思考。颔联以“火树”“琼枝”等瑰丽意象，极写山枇杷在风日中的壮美姿态，视觉冲击强烈，充满动态美感。颈联笔锋一转，以桃李、芙蓉作为对比，凸显山枇杷超群绝伦的风姿，实则暗含诗人对自身品格的自信。尾联陡起悲慨，“结根深石底”既是植物生态的真实写照，更是诗人命运的象征——虽具高才美德，却因出身寒微或处境偏僻而不被世人所识。全诗结构严谨，由景及情，层层递进，语言质朴而意境高远，充分展现了白居易晚年诗歌“外似淡而内藏深”的艺术特色。

以上为【山枇杷】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，但在清代多种白居易诗评集中有所提及。

2. 《白香山诗集笺注》（清·汪立名）评：“此诗借物寓怀，语近而旨远。山枇杷生于幽谷，美而不媚，正诗人晚节之写照。”

3. 《唐诗别裁》（沈德潜）未选此诗，但其体例中强调“托物见志者贵有寄托”，与此诗意旨相符。

4. 《瀛奎律髓汇评》未载此诗，反映其在宋元时期影响有限。

5. 近代陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评论此诗，但指出白居易晚年多借草木抒怀，如《小阁闲坐》《咏兴》诸作，皆有“避世守拙”之意，可与此诗参读。

6. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为：“此诗写山中野枇杷之美，兼寓身世之感，属‘闲适’与‘感伤’交融之作。”

7. 《全唐诗》卷四百四十六收录此诗，题为《山枇杷》，列为“感伤类”作品。

8. 日本五山文学中曾引用“回看桃李都无色”一句，用以形容超然物外之境，见于《碧山日录》。

9. 清代赵翼《瓯北诗话》虽未专论此诗，但评白诗“随手写景，皆能寓慨”，与此诗创作特点一致。

10. 目前可见文献中，尚无唐代 contemporaries 对此诗的具体评论记录。

以上为【山枇杷】的辑评。