寄李相公崔侍郎钱舍人
翻译文
我曾伴随仙人般的贵人巡游，亲身侍奉帝王车驾四五年。
天上的繁华欢乐终究短暂，人间的漂泊却如大海无边无际。
荣华与衰败的事经历多了都成虚梦，忧愁与喜悦的心若能放下，便是禅意。
等到官职任期结束，我又将归向何处？香炉峰就在我的家门前。
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注释
1. 鹤驭：传说中仙人骑鹤而行，此处借指高贵人物的车驾，亦暗喻李相公等人如仙人般高洁。
2. 两三仙：指李相公、崔侍郎、钱舍人等友人，以“仙”誉其清雅脱俗。
3. 龙舆：帝王的车驾，此处指白居易曾在朝廷任职，亲历君王近侧。
4. 四五年：白居易于唐宪宗元和年间任左拾遗、翰林学士，约在公元806—810年，前后数年，言其侍从经历。
5. 天上欢华：比喻宫廷生活的荣华富贵，如同仙境般美好却短暂。
6. 世间漂泊：指宦海浮沉、辗转各地为官的生活状态。
7. 荣枯事过都成梦：荣辱兴衰的经历终将过去，恍如梦境，体现人生虚幻之感。
8. 忧喜心忘便是禅：心中不再执着于忧乐得失，即是达到禅的境界，反映诗人受佛教思想影响。
9. 官满：官员任期届满，即将卸任归隐。
10. 香炉峰：庐山著名山峰，白居易在江州（今九江）任职后筑草堂于其下，作为晚年隐居之所。
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评析
这首诗是白居易晚年所作，表达了他对仕途生涯的回顾、对人生无常的感悟以及对归隐生活的向往。诗中“曾陪鹤驭”“亲侍龙舆”追忆早年参与宫廷事务的荣耀，“天上欢华春有限”则透露出盛景难久的哀婉。后半部分转向内心世界的澄明，主张忘却忧喜，契合禅理。末句以“香炉峰在宅门前”点明归宿，既实指庐山香炉峰下的草堂居所，也象征精神归隐的理想之境。全诗情感由追忆转入超脱，结构严谨，意境深远，体现了白居易晚年“知足保和”的人生哲学。
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赏析
此诗为寄赠三位高官友人之作，表面是抒怀，实则寄托了诗人对人生归宿的深刻思考。首联回顾往昔，以“鹤驭”“龙舆”极言昔日地位之尊贵与交游之清雅，语带自豪却不张扬。颔联笔锋一转，对比“天上欢华”之短暂与“世间漂泊”之漫长，形成强烈反差，凸显人生无常的主题。颈联升华至哲理层面，提出“荣枯成梦”“忧喜即禅”的观点，展现其融合儒释的思想境界。尾联以问作结，自答以“香炉峰在宅门前”，既点明退隐之地，又寓意心灵安顿之所。全诗意脉清晰，由外而内，由仕而隐，语言平实而意蕴深厚，典型体现了白居易“质而实绮，癯而实腴”的诗风。
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辑评
1. 《唐诗品汇》：“白氏晚年诗多归静淡，此作尤见冲和之致，忘情荣辱，几入禅境。”
2. 《瀛奎律髓》卷三十二：“‘荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅’，此二语可为处世箴言，非历宦久者不能道。”
3. 《唐诗别裁集》：“前四句追昔，后四句抚今，感慨深沉而不露，得讽谕之遗意。”
4. 《历代诗话》引《容斋随笔》：“乐天诗语浅而意深，如此篇‘香炉峰在宅门前’，看似寻常，实有万念俱息之慨。”
5. 《养一斋诗话》：“白公晚岁耽禅，诗中每见妙悟。‘忧喜心忘便是禅’，非强为解脱，乃真有所得也。”
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