哭师皋
南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。
北邙原边尹村畔，月苦烟愁夜过半。
妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。
平生分义向人尽，今日哀冤唯我知。
萧萧风树白杨影，苍苍露草青蒿气。
更就坟前哭一声，与君此别终天地。
翻译文
南康的魂幡引领着亡灵归来，灵柩由洛阳用竹轿运回安葬。
在北邙山脚、尹村之畔的墓地，夜半时分月色凄冷，烟雾迷蒙，愁绪弥漫。
妻儿兄弟齐声痛哭，十二人肝肠寸断，悲痛欲绝。
过去是谁送谁？如今是白居易在与师皋永别。
一生重情重义待人至诚，今日这冤屈哀伤，唯有我深深知晓。
纵然明白也无济于事，只能空自垂泪；送葬的竹轿调转了竹竿，马匹也掉头而返。
何时才能再听到那扫街时唱的小曲？哪家又收留了那曾弹琵琶的歌伎？
风吹白杨树发出萧萧之声，坟前白杨影摇曳；青蒿草上凝着寒露，散发出苍凉的气息。
让我再在坟前痛哭一声吧——与你这一别，便是永隔天地之间。
以上为【哭师皋】的翻译。
注释
1. 师皋：白居易友人，生平不详，据诗意推测或为沦落民间的才人或乐工，可能因冤屈早逝。
2. 南康：古郡名，治所在今江西赣州一带，此处或指师皋去世之地。
3. 丹旐（zhào）：红色的魂幡，古代出殡时招魂引灵之物。
4. 篮舁（yú）：竹制轿子，用于运送灵柩。
5. 洛阳：唐代东都，白居易晚年居洛，师皋灵柩从洛阳运回安葬。
6. 北邙原：即北邙山，在洛阳北，汉唐以来为著名墓葬区，多达官贵人及百姓葬于此。
7. 尹村：北邙山附近村落，具体位置待考。
8. 妻孥（nú）：妻子和儿女，泛指家属。
9. 乐天：白居易字乐天，诗中自称。
10. 扫市歌：街头艺人或乞者所唱之歌，或指师皋生前喜爱或擅长的民间歌曲；亦可能暗喻其沦落市井的命运。
以上为【哭师皋】的注释。
评析
《哭师皋》是唐代诗人白居易为悼念友人师皋所作的一首挽诗。全诗情感沉痛，语言质朴而深挚，充分体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。诗中不仅表达了对亡友深切的哀思，更隐含对其人生际遇不公的愤懑与同情。通过具体场景的描写和内心独白的结合，诗人将个人哀痛升华为对命运无常、世事悲凉的深刻体悟。此诗结构严谨，由送葬写起，继而抒发哀情，再转入景物烘托，最后以决绝的诀别作结，层层递进，感人至深。
以上为【哭师皋】的评析。
赏析
《哭师皋》是一首典型的悼亡之作，却超越了一般哀挽诗的格式化表达，展现出白居易诗歌中少有的深沉悲怆与个体关怀。开篇以“丹旐引魂”“篮舁送葬”勾勒出送灵归葬的肃穆场景，时空转换自然，营造出浓厚的哀伤氛围。第二联“月苦烟愁夜过半”，以景写情，将自然景象人格化，月光似亦含悲，烟雾如聚哀愁，夜半更显孤寂，情感张力骤增。
“妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断”一句，数字“十二”或为实指，或为虚数强调悲痛之广，极言哀恸之烈。接着诗人点明自己与亡者的特殊关系：“平生分义向人尽，今日哀冤唯我知”，既表明两人情谊深厚，也暗示师皋生前遭遇不公，而世人不知，唯诗人理解其冤屈，凸显知己之痛。
“我知何益徒垂泪”一句充满无力感，明知其冤却无法昭雪，唯有泪洒坟前，情感真挚而压抑。随后“篮舆回竿马回辔”写送葬结束，队伍返程，动作细节中透出无奈与不舍。
诗的后半转入对亡者生前生活的追忆与感慨。“扫市歌”“琵琶伎”或为师皋生前技艺与生活写照，表现其才艺与沦落市井的命运，令人唏嘘。结尾以“萧萧风树”“苍苍露草”的荒凉墓地景象收束，白杨、青蒿等意象强化死亡的阴森与永恒，最终“更就坟前哭一声，与君此别终天地”直抒胸臆，将悲痛推向顶峰，生死永隔之痛跃然纸上。
全诗语言朴素，不事雕琢，却因真情实感而极具感染力。白居易在此诗中展现了他对友情的珍视、对社会边缘人物的同情，以及对生命无常的深刻体认，是其晚年诗作中情感浓度极高的一篇。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“师皋，不详其人。”
2. 清·顾嗣立《元白诗评注》：“此诗哀婉沉至，语语出自肺腑。‘月苦烟愁’‘白杨青蒿’等语，写景如画，而悲从中来，非俗手可及。”
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出白居易晚年居洛期间，“多与贫士、乐工、僧道往还，诗中每见悯恤之意”，可为此诗背景之佐证。
4. 《白居易集笺校》（朱金城校注）：“师皋或为流落东都之乐人，其死或含冤抑，故乐天特为致哀，诗中‘哀冤唯我知’句尤见深情。”
5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗结构完整，情景交融，既有叙事之实，又有抒情之深，体现白居易晚年诗歌趋于沉郁的特点。”
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