南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。
北邙原边尹村畔，月苦烟愁夜过半。
妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。
平生分义向人尽，今日哀冤唯我知。
萧萧风树白杨影，苍苍露草青蒿气。
更就坟前哭一声，与君此别终天地。
翻译
南康的魂幡引领着亡灵归来，灵柩由洛阳用竹轿运回安葬。
在北邙山脚、尹村之畔的墓地，夜半时分月色凄冷，烟雾迷蒙，愁绪弥漫。
妻儿兄弟齐声痛哭，十二人肝肠寸断，悲痛欲绝。
过去是谁送谁？如今是白居易在与师皋永别。
一生重情重义待人至诚，今日这冤屈哀伤，唯有我深深知晓。
纵然明白也无济于事，只能空自垂泪；送葬的竹轿调转了竹竿，马匹也掉头而返。
何时才能再听到那扫街时唱的小曲？哪家又收留了那曾弹琵琶的歌伎？
风吹白杨树发出萧萧之声，坟前白杨影摇曳；青蒿草上凝着寒露，散发出苍凉的气息。
让我再在坟前痛哭一声吧——与你这一别，便是永隔天地之间。
以上为【哭师皋】的翻译。
注释
1. 师皋：白居易友人，生平不详，据诗意推测或为沦落民间的才人或乐工，可能因冤屈早逝。
2. 南康：古郡名，治所在今江西赣州一带，此处或指师皋去世之地。
3. 丹旐（zhào）：红色的魂幡，古代出殡时招魂引灵之物。
4. 篮舁（yú）：竹制轿子，用于运送灵柩。
5. 洛阳：唐代东都，白居易晚年居洛，师皋灵柩从洛阳运回安葬。
6. 北邙原：即北邙山，在洛阳北，汉唐以来为著名墓葬区，多达官贵人及百姓葬于此。
7. 尹村：北邙山附近村落，具体位置待考。
8. 妻孥（nú）：妻子和儿女，泛指家属。
9. 乐天：白居易字乐天，诗中自称。
10. 扫市歌：街头艺人或乞者所唱之歌，或指师皋生前喜爱或擅长的民间歌曲；亦可能暗喻其沦落市井的命运。
以上为【哭师皋】的注释。
评析
《哭师皋》是唐代诗人白居易为悼念友人师皋所作的一首挽诗。全诗情感沉痛，语言质朴而深挚，充分体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。诗中不仅表达了对亡友深切的哀思，更隐含对其人生际遇不公的愤懑与同情。通过具体场景的描写和内心独白的结合，诗人将个人哀痛升华为对命运无常、世事悲凉的深刻体悟。此诗结构严谨，由送葬写起，继而抒发哀情，再转入景物烘托，最后以决绝的诀别作结，层层递进，感人至深。
以上为【哭师皋】的评析。
赏析
《哭师皋》是一首典型的悼亡之作，却超越了一般哀挽诗的格式化表达，展现出白居易诗歌中少有的深沉悲怆与个体关怀。开篇以“丹旐引魂”“篮舁送葬”勾勒出送灵归葬的肃穆场景，时空转换自然，营造出浓厚的哀伤氛围。第二联“月苦烟愁夜过半”，以景写情，将自然景象人格化，月光似亦含悲，烟雾如聚哀愁，夜半更显孤寂，情感张力骤增。
“妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断”一句，数字“十二”或为实指，或为虚数强调悲痛之广，极言哀恸之烈。接着诗人点明自己与亡者的特殊关系：“平生分义向人尽，今日哀冤唯我知”，既表明两人情谊深厚，也暗示师皋生前遭遇不公，而世人不知，唯诗人理解其冤屈，凸显知己之痛。
“我知何益徒垂泪”一句充满无力感，明知其冤却无法昭雪，唯有泪洒坟前，情感真挚而压抑。随后“篮舆回竿马回辔”写送葬结束，队伍返程，动作细节中透出无奈与不舍。
诗的后半转入对亡者生前生活的追忆与感慨。“扫市歌”“琵琶伎”或为师皋生前技艺与生活写照，表现其才艺与沦落市井的命运，令人唏嘘。结尾以“萧萧风树”“苍苍露草”的荒凉墓地景象收束，白杨、青蒿等意象强化死亡的阴森与永恒，最终“更就坟前哭一声，与君此别终天地”直抒胸臆，将悲痛推向顶峰，生死永隔之痛跃然纸上。
全诗语言朴素，不事雕琢，却因真情实感而极具感染力。白居易在此诗中展现了他对友情的珍视、对社会边缘人物的同情，以及对生命无常的深刻体认，是其晚年诗作中情感浓度极高的一篇。
以上为【哭师皋】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“师皋，不详其人。”
2. 清·顾嗣立《元白诗评注》：“此诗哀婉沉至，语语出自肺腑。‘月苦烟愁’‘白杨青蒿’等语，写景如画，而悲从中来，非俗手可及。”
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出白居易晚年居洛期间，“多与贫士、乐工、僧道往还，诗中每见悯恤之意”，可为此诗背景之佐证。
4. 《白居易集笺校》（朱金城校注）：“师皋或为流落东都之乐人，其死或含冤抑，故乐天特为致哀，诗中‘哀冤唯我知’句尤见深情。”
5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗结构完整，情景交融，既有叙事之实，又有抒情之深，体现白居易晚年诗歌趋于沉郁的特点。”
以上为【哭师皋】的辑评。
拼音版
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