杂曲歌辞太平乐

1. 杂曲歌辞：乐府诗集中的一个类别，内容较为自由，不属固定曲调系统，多描写社会生活与情感。

2. 太平乐：原为唐代宫廷乐曲名，用于庆典或赞颂盛世，此处借题发挥，抒发政治理想。

3. 湛露：浓重而清美的露水，典出《诗经·小雅·湛露》，常喻恩泽深厚。

4. 尧酒：传说尧帝时天下大治，百姓酿酒敬献，饮之如甘露，象征太平盛世之福。

5. 薰风：和暖的南风，典出《南风歌》，相传为舜帝所作，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，象征仁政惠民。

6. 舜歌：指舜帝所作或与其相关的颂歌，代表德化教化、天下安宁。

7. 尧舜意：指尧、舜两位上古圣王的政治理念，即以民为本、选贤任能、天下为公。

8. 所乐在人和：“人和”出自《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”指人心归附、社会和谐，是治国最高境界。

9. 白居易（772–846）：字乐天，号香山居士，中唐著名现实主义诗人，主张诗歌应反映现实、服务社会。

10. 此诗见于《全唐诗》卷二十，列为《杂曲歌辞》，为组诗之一，主题围绕歌颂太平、劝诫执政者施行仁政。

以上为【杂曲歌辞太平乐】的注释。

此诗为唐代诗人白居易所作《杂曲歌辞·太平乐》之一，属乐府旧题新咏。全诗以古圣先王为典范，借“尧酒”“舜歌”等意象，表达对理想政治境界——“人和”的向往。语言简练庄重，意境开阔，体现了白居易一贯关注民生、崇尚仁政的思想倾向。虽为歌辞体，却蕴含深刻的政治理想，是其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”创作理念的体现。

以上为【杂曲歌辞太平乐】的评析。

本诗虽短，却气象宏阔，立意高远。首句“湛露浮尧酒”，将自然之景与圣王之德结合，露水如酒，酒承天露，喻示君恩浩荡、润泽万民。次句“薰风起舜歌”，以舜帝《南风歌》为典，展现仁政如风，拂去百姓忧愁，带来安乐。前两句用典精当，意象典雅，营造出上古圣治的祥和图景。后两句直抒胸臆，“愿同尧舜意，所乐在人和”，点明主旨：真正的太平之乐，不在歌舞升平，而在民心安定、社会和谐。这正是儒家“以民为本”思想的诗意表达。全诗语言质朴而含蓄，风格庄重而不失温情，充分展现了白居易诗歌“老妪能解”背后的深刻思想性。

以上为【杂曲歌辞太平乐】的赏析。

1. 《全唐诗》卷二十收录此诗，题为《杂曲歌辞·太平乐》，未录评语，但归类于乐府歌辞，显示其音乐性与讽喻功能并重。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，可能因其属乐府杂曲，非五七言主流诗体。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中论及白居易乐府诗时指出：“乐天之作，多托兴古题，以寓今意，尤重教化之效。”可为此诗立意提供旁证。

4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》对此诗注释详实，强调“尧酒”“舜歌”皆为象征性意象，体现白居易对理想政治的追慕。

5. 《汉语大词典》“太平乐”条引此诗，说明其在辞书系统中被视为该曲题的代表性文本之一。

以上为【杂曲歌辞太平乐】的辑评。