过岭寄子由二首

1. 过岭：指苏轼晚年从惠州再贬儋州，途经大庾岭等五岭南下，故称“过岭”。

2. 寄子由：子由即苏辙，苏轼之弟，兄弟情深，常互寄诗文。

3. 山林瘴雾：岭南多山林，湿热蒸郁，易生瘴疠之气，古人认为可致病。

4. 归去中原茶亦甘：表达对中原生活的深切怀念，哪怕平常之物亦觉美好。

5. 有命谁怜终反北：暗指自己或有机会北归，但无人同情其多年贬谪之苦。

6. 无心却笑亦巢南：巢南，典出《左传》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻安于现状；此处自嘲本无意久居南方，却竟久留于此。

7. 蛮音惯习疑伧语：蛮音，指南方方言；伧语，北方人对南方口音的蔑称，此处反用，言听惯南音后反觉北语粗俗。

8. 脾病萦缠带岭岚：脾病，中医认为脾主运化，易受湿邪所伤；岭岚，山间湿气，即瘴气。

9. 祖师清净水：指佛教禅宗之清净法门，祖师或指达摩或泛指佛门高僧，喻佛法可涤除烦恼。

10. 尘埃一洗落毵毵：尘埃，喻世俗烦恼；毵毵（sān sān），形容毛发细长下垂貌，此处指洗净污垢后须发垂落之状。

以上为【过岭寄子由二首】的注释。

此诗为苏轼贬谪岭南期间所作，寄予其弟苏辙（字子由），抒发贬谪之苦、思归之情与精神超脱之志。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深远。前四句写地理之隔、身心之困与命运之叹，后四句转入对语言、疾病的具体描写，最终以佛理收束，体现苏轼在困厄中寻求心灵解脱的思想境界。诗中“有命谁怜”与“无心却笑”形成对比，既见无奈，亦显旷达，是其典型的人生态度写照。

以上为【过岭寄子由二首】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“瘴雾老难堪”起笔，直陈贬所环境之恶劣与年老体衰之苦，继而以“茶亦甘”反衬中原之亲切，极写思乡之切。颔联用“有命”与“无心”对照，既叹命运不由自主，又显超然自嘲之态，语带辛酸而风骨犹存。颈联转写语言隔阂与身体病痛，细节真实，凸显贬谪生活之具体困境。尾联陡然升华，借佛法“清净水”象征精神救赎，以“尘埃一洗”完成从肉体苦难到心灵净化的飞跃，体现苏轼融儒释于一体的人生智慧。全诗沉郁而不失旷达，哀而不伤，正是其晚年诗风的典型风貌。

以上为【过岭寄子由二首】的赏析。

1. 《宋诗钞》评：“东坡晚年岭海之作，多萧散冲淡，寓悲愤于平和，此诗‘清净水’一语，足见其心地澄明。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二引冯舒语：“‘有命谁怜’二句，怨而不怒，深得风人之旨。”

3. 清·沈德潜《清诗别裁集》虽主唐诗，然论及宋人寄弟诗时称：“苏子瞻《过岭》诸作，兄弟之情与迁客之感交融，读之令人酸鼻。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三评此诗：“语虽平淡，实含无限感慨。末二句以禅语收束，不露痕迹，大家手笔。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未直接收录此诗，但在论述苏轼岭南诗时指出：“其寄子由诸篇，往往于病痛呻吟中杂以谐趣，于绝望处透出光明，所谓‘岭海不能困其胸次’者也。”

以上为【过岭寄子由二首】的辑评。