题天竺南院赠閒元旻清四上人

1. 天竺南院：唐代寺院名，位于洛阳附近，属佛教寺院，可能与天竺（古印度）传来的佛教宗派有关。

2. 馀春：残存的春意，指四月虽入初夏，但山中气候偏寒，春色未尽。

3. 竹寺：建于竹林中的寺庙，点明环境清幽。

4. 石径无纤尘：石板小路干干净净，不见灰尘，形容环境洁净，亦暗喻心境清明。

5. 白衣：指在家修行的居士，非出家人，此处或为诗人自指，或另有所指。

6. 居士：在家信佛者，遵守一定戒律，参与佛事活动。

7. 方袍：僧人所穿的袈裟，因形制方正而称“方袍”，代指出家人。

8. 四道人：即诗题中所赠的閒、元、旻、清四位上人，“道人”为对僧人的尊称。

9. 佛国土：佛教术语，指清净佛所教化的世界，此处借指寺院所在之地如净土一般。

10. 城中山下别：在城市附近的山脚下分别，点明送别地点。

以上为【题天竺南院赠閒元旻清四上人】的注释。

本诗为白居易晚年退居洛阳后所作，题赠四位僧人（閒、元、旻、清），体现其对佛教思想的亲近与精神寄托。全诗以自然景物起笔，描绘天竺南院清幽宁静之境，继而点出人物身份与交往性质，突出“非俗交亲”的超然情谊。语言简淡平实，意境澄澈空灵，既展现诗人对山林佛寺的向往，也流露出离别时真挚的情感。整体风格冲和淡远，符合白居易后期诗歌趋于禅意化、生活化的特征。

以上为【题天竺南院赠閒元旻清四上人】的评析。

本诗结构清晰，前六句写景，后六句叙事抒情，层次分明。首联“杂芳涧草合，繁绿岩树新”以对仗工整之笔勾勒出山野生机盎然之貌，色彩丰富而不艳，重在表现自然之“新”与“合”，暗含和谐之意。颔联“山深景候晚，四月有馀春”巧妙点出地理与气候的关系，赋予时间以空间感，也暗示诗人身处远离尘嚣之所。

颈联转写人文环境，“竹寺过微雨，石径无纤尘”不仅写出环境之洁净，更通过“微雨”这一意象营造出空寂、清凉的禅境，令人顿生出世之想。接着引出人物：“白衣一居士，方袍四道人”，身份对照鲜明——一在家人，四出家人，却共处一方清净地，体现佛门包容与精神共鸣。

“地是佛国土，人非俗交亲”二句直抒胸臆，点明此地为修行胜境，交往者皆为法侣道友，非世俗应酬。结尾“城中山下别，相送亦殷勤”看似平淡，实则蕴含深情，即便超脱尘俗，人情之真依然不减，体现出白居易“外示恬淡而内怀温厚”的人格特质。

全诗语言质朴自然，不事雕琢，却意境深远，融写景、叙事、抒情于一体，是白居易晚年寄情山水、皈依佛法的典型作品。

以上为【题天竺南院赠閒元旻清四上人】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七录此诗，题下注：“一作《送闲上人归天竺寺》”，可见版本流传略有异文。

2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷三十九载白居易晚年“好佛，与僧往来甚密”，此诗正可为证。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，或因其风格平实、影响较小。

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接论及此篇，但指出白居易晚年诗多“寓禅理于日常”，与此诗旨趣相符。

5. 当代《白居易集笺校》（朱金城笺校）对此诗有详细考订，认为“天竺南院”当在东都洛阳附近，为当时著名佛寺之一。

以上为【题天竺南院赠閒元旻清四上人】的辑评。