途中作

1. 途中作：在旅途中写下的诗作。

2. 肩舁（yú）：即肩舆，一种由人抬行的代步工具，类似轿子，多用于山行或年老体弱者出行。

3. 平旦：清晨，天刚亮的时候。

4. 一觉残春睡：指酣睡至暮春时节将近结束，暗示时间流逝之不经意。

5. 身不经营物：身体不从事世俗事务的操持与谋生营计。

6. 心不思量事：内心不计较、不挂念世间琐事，体现心境的宁静。

7. 绮与里：可能为“绮靡”之误或异写，“绮”指华丽奢靡，“里”或为语气助词或通“理”，此处疑指繁华奢丽的生活方式。亦有版本作“绮靡”，更合诗意。

8. 气味：此处指志趣、性情、品格相投之意，即“志同道合”之谓。

9. 白居易晚年崇信佛教，追求闲适生活，此类诗风常见于其“闲适诗”中。

10. 此诗未见于《全唐诗》明确标注题为《途中作》者，文本来源存疑，或为后人辑录散佚之作，需谨慎对待其归属。

以上为【途中作】的注释。

此诗名为《途中作》，是白居易在旅途中所作的一首五言小诗，表现了他晚年闲适、超然物外的生活态度与精神追求。全诗语言平实，意境恬淡，通过描写旅途中的起居细节，传达出诗人对简朴生活的满足和对世俗纷扰的疏离感。诗中“身不经营物，心不思量事”一句，集中体现了白居易受佛道思想影响后追求心灵自由、清静无为的人生态度。末句“但恐绮与里，只如吾气味”，则流露出他对浮华生活的警惕与排斥，强调保持本真性情的重要性。

以上为【途中作】的评析。

这首诗以极简的笔触勾勒出诗人旅途中的日常生活图景：早起乘肩舆，饮酒微醉；晚间下舆安歇，酣眠至春尽。四句诗两两对称，节奏舒缓，正契合诗人悠然自得的心境。前四句写行止，后四句抒怀，结构清晰。尤其“身不经营物，心不思量事”十字，直白却深刻，展现了白居易晚年摆脱官场羁绊、回归内心安宁的精神境界。这种“无为”并非消极避世，而是主动选择的一种生活哲学。结尾“但恐绮与里，只如吾气味”一句稍显晦涩，若理解为“唯恐那繁华奢靡的生活，会改变我本真的性情”，则诗意豁然开朗——诗人所珍视的，正是这份不被外物所染的淡泊与真诚。整首诗语言质朴，情感内敛，却蕴含深远的人生体悟，典型地体现了白居易“老来尤爱酒，病起只贪眠”（《自咏》）一类闲适诗的风格特征。

以上为【途中作】的赏析。

1. 目前未见历代权威诗评家对此诗有直接评述。

2. 《全唐诗》中未明确收录题为《途中作》且内容与此完全一致的白居易诗作。

3. 白居易诗集现存版本中亦无确切对应篇目，此诗可能为后人误题、辑佚不确或伪托之作。

4. “肩舁”一词虽见于唐代文献，但在此类诗歌语境中使用较少，值得注意。

5. “绮与里”语义不明，历代注本无此搭配，疑为传抄讹误，或应作“绮靡”等词。

6. 诗句风格近似白居易晚年闲适诗，但用语略显生硬，个别句法不够流畅。

7. 清代《唐诗别裁》《唐诗三百首补遗》等选本均未收录此诗。

8. 近现代重要白居易研究著作如陈寅恪《元白诗笺证稿》、朱金城《白居易集笺校》亦未提及此篇。

9. 综合来看，该诗真实性存疑，或为后人拟作、误收之篇。

10. 因缺乏原始文献支持，目前无法将其视为白居易确凿作品，引用时应加考辨。

以上为【途中作】的辑评。