梦上山

1. 梦上山：题为“梦上山”，实指梦中登嵩山。嵩山为五岳之中岳，常为隐逸修道者所居，象征高洁与超脱。

2. 嵩山：位于今河南登封，为道教和佛教圣地，亦为唐代文人向往之地。

3. 藜杖：用藜茎制成的手杖，常见于隐士或年老者手中，象征简朴生活。

4. 千岩与万壑：泛指山中众多险峻山谷，形容游历之广。

5. 游览皆周毕：全部游历完毕，极言梦中行动自如、无所阻碍。

6. 神返初：指梦醒后神魂回归本体。“初”指本来状态。

7. 形神内：形体与精神的关系之中。古人认为形为躯壳，神为主宰。

8. 形病神无疾：身体虽有病痛，但精神不受影响，暗含精神超越肉体的思想。

9. 昼行虽蹇涩：白天行走迟缓艰难。“蹇涩”形容步履维艰。

10. 昼夜既平分：白天与黑夜各占一半，喻人生苦乐、得失均等。

以上为【梦上山】的注释。

《梦上山》是白居易晚年所作的一首哲理诗，借梦游嵩山之境，抒发对生命、形神关系及人生得失的深刻思考。诗人以“夜梦”为切入点，通过梦境中“足不病”“健似少年”的反差，引出对现实衰老病痛的反思。全诗由景入理，层层递进，最终上升至佛道思想中的“形神观”与“虚实辨”，表达出超然物外、勘破得失的人生态度。语言平实而意蕴深远，体现了白居易“老来谙尽人间味”的智慧与豁达。

以上为【梦上山】的评析。

此诗结构清晰，层次分明。前八句写梦中登山之景，描绘生动，充满自由与活力；中间六句转入哲思，由梦醒后的失落感引发对形神关系的省察；末四句升华主题，以昼夜对比揭示人生得失的相对性。全诗以“梦”为媒介，将现实与理想、肉体与精神、痛苦与安逸并置对照，展现出诗人对生命本质的洞察。尤其“形神两是幻，梦寐俱非实”一句，深得佛教“诸法皆空”之旨，又融合道家“形骸可忘”之思，体现出白居易晚年融通儒释道的思想境界。其语言质朴自然，却蕴含哲理深度，正是“看似寻常最奇崛”的典范。

以上为【梦上山】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“乐天晚年多涉禅理，此诗因梦悟道，语浅而意深，可谓得养生之要。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“说得梦理透彻，结处尤有余味。‘形神两是幻’，直入禅宗向上一路。”

3. 《唐诗别裁集》卷十六：“借梦写怀，不独言老病，而以神健补形衰，翻出一层意思。末言昼夜平分，得失何存，胸次洒落可知。”

4. 《养一斋诗话》卷五：“香山晚岁诗多率易，然此类触物生悟、因梦证道之作，自有不可磨灭处。‘昼行蹇涩，夜步安逸’，八字写出老境真况。”

5. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）：“此诗通过梦境与现实的对比，探讨了形与神、实与幻、得与失等哲学命题，表现了诗人对生命局限的超越意识。”

以上为【梦上山】的辑评。