唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
衹有天下地道的真诚，纔能成为治理天下的崇高典范，纔能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像苍天那样广阔。如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下地地道道的真诚呢？
以上为【中庸 · 第三十二章 】的翻译。
zhōng yōng dì sān shí èr zhāng。
中庸 · 第三十二章 。
zi sī。
子思。
wéi tiān xià zhì chéng，
唯天下至诚，
wèi néng jīng lún tiān xià zhī dà jīng，
为能经纶天下之大经，
lì tiān xià zhī dà běn，
立天下之大本，
zhī tiān dì zhī huà yù。
知天地之化育。
fū yān yǒu suǒ yǐ zhūn zhūn qí rén yuān yuān qí yuān hào hào qí tiān gǒu bù gù cōng míng shèng zhī dá tiān dé zhě，
夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，
qí shú néng zhī zhī。
其孰能知之？。
以上为【中庸 · 第三十二章 】的拼音版。
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子思 · 周代 · 文
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
君子之道，辟如行远必自迩；辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
子曰：「天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。
黄庭坚 · 宋代 · 诗
富贵常多覆族忧，贱贫骨肉不相收。
独乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋。
行李淮山三四驿，风波春水一双鸥。
范成大 · 宋代 · 诗
抱瑟游孔门，岂识宫与商。
古曲一再行，乃杂巴人倡。
知音顾之笑，解弦为更张。
张耒 · 宋代 · 诗
为问闲茅客，穷愁何所欢。
焚香延昼睡，酤酒过春寒。
岁月颠毛换，古今行路难。
王充 · 汉代 · 文
通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也。杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立说，结连篇章者，文人、鸿儒也。好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，万不耐一。
何景明 · 明代 · 诗
京洛三年客，云霄万里违。
上书俱不报，解佩独先归。
北极临燕甸，南山绕汉畿。
赵熙 · 清代 · 诗
天地此空亭，江声万古听。
人烟一城白，山色大峨青。
鸟路凭高阔，渔歌杂醉醒。
夏竦 · 宋代 · 诗
天人道洽真游降，禅祀功高帝业昌。
迎气东郊风乍暖，受釐中禁日初长。
胡应麟 · 明代 · 诗
危楼倚太空，袅袅一千尺。
美人期未来，江云四面入。
