南岳横龙寺

1. 南岳横龙寺：南岳即衡山，为五岳之一，在今湖南衡阳。横龙寺为衡山一座古寺，具体位置及历史记载较少，可能为唐代民间俗称或已佚之寺名。

2. 月射冷光：月光洒落，带有清寒之意。“冷光”形容月色清冽，也烘托寺院幽静氛围。

3. 新殿宇：指当时修缮或新建的寺庙建筑，反映佛教在南岳的兴盛。

4. 风敲清韵：风吹过林木发出的清脆声响。“敲”字拟人化，使风声具节奏感。

5. 古杉松：古老的杉树与松树，象征寺院历史悠久、环境清幽。

6. 问师：诗人向寺中僧人发问。“师”指住持或高僧。

7. 宝额：寺庙门楣上的匾额，多由名人题写，称“宝”以示尊贵。

8. 因何立：为何设立，即询问建寺或题额的缘由。

9. 笑指：禅师笑而不答直说，反以手势指引，体现禅宗“不立文字”的机锋意味。

10. 横溪有卧龙：横溪为穿过寺庙前的小溪；“卧龙”既可解为溪形如龙伏卧，也可引申为潜龙在渊，暗合“龙”为祥瑞、佛法护持之意，或影射某位隐逸高僧。

以上为【南岳横龙寺】的注释。

此诗以简练清幽之笔，描绘南岳横龙寺的静谧景致，并借问答形式点出寺庙得名之由，融自然景观、宗教意蕴与传说于一体。前两句写景，突出月色与风声，营造出空灵超然的意境；后两句叙事设问，禅师一笑作答，语带玄机，“卧龙”既可实指溪流蜿蜒如龙，亦可暗喻高人隐士或佛法潜藏，富有禅意。全诗语言朴素而意境深远，体现白居易晚年亲近佛理、追求心境澄明的思想倾向。

以上为【南岳横龙寺】的评析。

本诗属典型的山水禅意小品，结构精巧，四句两联，前写景，后抒情设问，转合自然。首句“月射冷光新殿宇”以视觉切入，月华如水，照在新修的殿宇之上，清冷之中透出庄严。次句“风敲清韵古杉松”转为听觉描写，风穿林间，松杉摇曳，其声清越如磬，进一步渲染出远离尘嚣的佛门清净之境。这两句对仗工整，意象清绝，动静结合，构成一幅立体的山寺夜景图。

后两句转入人事，诗人发问，禅师不答以理，而“笑指横溪”，言语简洁却意味深长。“卧龙”一语双关，既呼应寺名“横龙”，又赋予自然景物以神话色彩和精神寄托。这种“指物示道”的方式，正是禅宗常用的教学法，所谓“见性成佛”，无需多言。白居易晚年笃信佛教，尤敬禅宗，此诗正体现其由儒入释的思想轨迹。全诗看似平淡，实则寓哲理于景语，含蓄隽永，耐人寻味。

以上为【南岳横龙寺】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《游悟真寺诗（余三十年前尝游悟真寺，今赴忠州，至神川驿，忽忆旧游，因寄旧同游者）》附诗之一，然“南岳横龙寺”是否为白居易名下作品尚存疑。

2. 清代学者劳格、赵钺《唐尚书省郎官石柱题名考》未见白居易有“游南岳”明确记载，其足迹主要在江浙、长安、洛阳、江州、忠州一带，是否亲临衡山有待考证。

3. 今人陈友琴《白居易诗评述汇编》未收录此诗，亦未见于《白氏长庆集》通行本，疑为后人托名之作或误归。

4. “横龙寺”在历代佛教志书如《释氏稽古略》《湖广通志·寺观》《衡山县志》等中均无明确记载，可能为民间小寺或别名。

5. 此诗风格近白居易闲适诗一类，语言浅白，意境清远，但缺乏其典型用词习惯与情感深度，艺术水准较其代表作略显单薄。

6. 综合文献与地理考据，目前学界普遍认为此诗未必确为白居易所作，或系宋以后方志、禅籍中伪托之作，借名人之名以增其重。

7. 尽管如此，该诗本身仍具一定文学价值，作为描写南岳寺庙的诗歌样本，在地方文化研究中仍有参考意义。

以上为【南岳横龙寺】的辑评。