夭老

1. 夭老：指早年夭折与年老衰亡，此处泛指人生不同阶段的死亡与衰老。

2. 早世：过早去世，即夭折。

3. 风里烛：风中的蜡烛，比喻生命极其脆弱，随时可能熄灭。

4. 暮年：晚年，年事已高之时。

5. 镜中丝：指白发，因照镜时见头发如丝般花白，故称。

6. 断得：裁断、决定之意，引申为掌控或判断。

7. 人间事：指人世间的生死、命运等不可控之事。

8. 少夭：年少而亡。

9. 堪伤：值得悲伤。

10. 老又悲：年老之后仍不免悲哀，暗指老来孤独、体衰、近死之痛。

以上为【夭老】的注释。

这首诗是白居易晚年所作，表达了对人生短暂、命运无常的深刻感慨。诗人通过“风里烛”与“镜中丝”的意象，形象地描绘了生命从早逝到衰老的脆弱与无奈。前两句以比喻写人生两个极端阶段：少年早夭如风中之烛，随时可灭；老年虽存，却发白如丝，形销骨立。后两句转为议论，直指人间之事无人能断，既伤少夭，又悲老境，情感层层递进，体现出诗人对生命本质的哲学性思考。全诗语言简练，意境深远，充满悲悯情怀。

以上为【夭老】的评析。

本诗短短四句，却蕴含极深的生命哲思。首句“早世身如风里烛”，以“风里烛”这一极具动态感的意象，突出生命在青年时期夭折的无常与脆弱，风吹即灭，象征命运之不可控。次句“暮年发似镜中丝”，笔锋转向老年，用“镜中丝”写出岁月流逝、容颜衰老的无可挽回，镜中所见，正是时间无声的侵蚀。这两句一写少亡，一写老衰，形成强烈对照，却又统一于“生命易逝”的主题之下。后两句由描写转入议论，“谁人断得人间事”一句发问，直击人类面对命运时的无力感——无论是早夭还是老去，皆非人力所能主宰。结尾“少夭堪伤老又悲”，将两种悲剧并列，少者夭折固然可悲，但老者历经沧桑、目睹亲友凋零，其悲尤甚。这种双重悲感，使诗歌的情感层次更加丰富。白居易的语言素以平易著称，此诗亦不事雕琢，却因情真意切而感人至深，体现了其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。

以上为【夭老】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，可能因其非白居易名篇，流传较窄。

2. 《全唐诗》卷四百四十六收录此诗，题为《夭老》，归入白居易杂体诗类。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

4. 近代俞陛云《诗境浅说》未提及此诗。

5. 当代《白居易诗集校注》（谢思炜校注）收录此诗，认为属晚年感怀之作，反映其对生死问题的持续关注。

6. 《汉语大词典》引“风里烛”为成语，释义为“比喻极易熄灭的生命”，出处即此诗。

7. 学术论文中偶有引用此诗探讨白居易生死观，如研究其晚年佛教思想影响时，作为其看破生死、悲悯众生的例证。

8. 此诗未见于历代重要诗话如《沧浪诗话》《苕溪渔隐丛话》等。

9. 现代中小学语文教材及普及读物中未收录此诗。

10. 目前公开可查的权威辑评资料中，尚无古人对此诗的直接评论，多为现代学者在研究中零星提及。

以上为【夭老】的辑评。