赠僧五首宗实上人

1. 赠僧五首：白居易晚年所作组诗，共五首，分别赠予不同的僧人，表达其对佛教的敬仰与修行体悟。

2. 宗实上人：唐代一位僧人，生平事迹不详，“上人”是对德行高洁僧人的尊称。

3. 荣华恩爱弃成唾：将世俗的荣华富贵与男女情爱视为唾沫一般轻贱而抛弃。

4. 戒定真如：佛教修行三学“戒、定、慧”中的前二者，“真如”指一切众生本具的真实本性。

5. 和作香：通过调和身心、修持戒定，使真如显现，如同散发出清净之香。

6. 今古虽殊同一法：虽然时代不同，但佛法的真理是永恒不变的。

7. 瞿昙：即乔达摩（Gautama），释迦牟尼佛的姓氏，此处代指佛陀。

8. 抛却转轮王：传说释迦牟尼本可成为统御四方的转轮圣王，但他舍弃王位出家求道。

9. 转轮王：梵语Cakravartin，古代印度理想中的圣王，以正法统治天下，具三十二相。

10. 同一法：指佛法的核心教义——解脱生死、证悟涅槃，不因时代变迁而改变。

以上为【赠僧五首宗实上人】的注释。

这首诗是白居易赠予僧人宗实上人的五首组诗之一，集中体现了诗人晚年对佛教的深刻信仰与精神追求。全诗以简练的语言表达了对世俗荣华、情感牵绊的彻底超越，以及对佛法真谛的坚定认同。前两句写修行者舍弃尘世欲望、精进修持所成就的清净境界；后两句则由个体修行上升到对佛法普遍性的赞叹，借佛陀舍王位出家的典故，强调“放下”才是通向解脱的根本途径。整首诗融合哲理与宗教情怀，语言质朴而意蕴深远，展现了白居易作为居士诗人对佛教义理的透彻理解。

以上为【赠僧五首宗实上人】的评析。

本诗结构严谨，寓意深远。首句“荣华恩爱弃成唾”以极其决绝的语气开篇，凸显修行者对世俗价值的彻底否定。“唾”字用得尖锐有力，表现出一种毫不留恋的超脱态度。次句“戒定真如和作香”转向内在修行，以“香”这一佛教常用意象象征清净功德，体现由外在舍离到内在成就的转化过程。后两句转入哲理升华，指出尽管历史变迁，但佛法本质不变，并以佛陀舍王位出家的经典事例为证，强化了“放下即是成就”的核心思想。全诗语言朴素却气势庄重，既有个人信仰的表白，也有对佛法普世性的礼赞，充分展现白居易晚年“闲适中有觉悟”的诗风特点。

以上为【赠僧五首宗实上人】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《赠僧五首·其一·宗实上人》，列为白居易晚年感佛之作。

2. 清·汪立名《白香山诗集》按语：“乐天晚岁耽于禅悦，诸赠僧诗皆见真心，非泛泛酬应者比。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“白公晚年之诗，多寓佛理于浅语，此首尤为直截明快。”

4. 《唐诗选注》评曰：“以‘唾’喻荣爱，以‘香’状真如，对比强烈，见出作者心中之轻重。”

5. 《汉语大词典》“转轮王”条引此诗为例，说明其在文学与宗教语境中的典型用法。

以上为【赠僧五首宗实上人】的辑评。