开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进

1. 开成：唐文宗李昂的年号（836—840）。大行皇帝：古代对刚去世尚未定谥号的皇帝的尊称。

2. 晏驾：古代帝王去世的婉辞，原意为车驾晚出，引申为驾崩。

3. 双阙：皇宫前的两座高台建筑，代指皇宫。

4. 灵仪：指皇帝的灵柩及出殡仪仗。

5. 九衢：指京城的主要街道，泛指都城大道。

6. 上云归碧落：谓皇帝灵魂升天。碧落，道家称天空为碧落，即天界。

7. 下席葬苍梧：下席，指皇帝御座空置，喻驾崩；苍梧，传说中舜帝葬地，此处借指皇帝陵墓所在，非实指。

8. 蓂（míng）晚馀尧历：蓂荚为传说中的瑞草，每月初一生一荚，十五日后每日落一荚，可计日数，象征历法有序。尧历，指尧帝时制定的历法，喻治世清明。

9. 龟新启夏图：龟甲占卜得吉兆，预示新君继位，如夏禹受天命。启夏图，指开启夏朝那样的正统传承。

10. 三朝联棣萼：三朝指宪宗、穆宗、敬宗、文宗等连续几帝多出自同一世系（此处或指文宗与其兄敬宗、父穆宗），棣萼比喻兄弟亲情，《诗经·小雅·常棣》：“棠棣之华，鄂不韡韡”，后以“棣萼”称兄弟友爱。从古帝王无，言此家族连续执政且和睦，前所未有。

以上为【开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进】的注释。

此诗为白居易奉敕所作的《开成大行皇帝輓歌词四首》之一，旨在哀悼唐文宗（“大行皇帝”即刚去世而尚未定谥号的君主）的驾崩，并颂扬其德政与皇室传承之盛。全诗庄重肃穆，用典精切，既表达哀思，又强调正统延续与王朝稳定。诗人以天人感应、祥瑞征兆等传统观念，将帝王之死升华为“归天”，同时突出三朝同源的家族荣耀，体现唐代輓歌“哀而不伤、尊而不谀”的典型风格。语言典雅，结构严谨，是典型的宫廷应制之作。

以上为【开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进】的评析。

本诗作为輓歌，兼具哀悼与颂扬双重功能。首联以“晏驾”“灵仪”点明主题，描绘皇帝出殡的庄严场面，空间由宫内延展至都城大道，气象宏大。颔联运用象征手法，“上云归碧落”将死亡诗意化为升仙，体现道教影响下的帝王观；“下席葬苍梧”则借舜典，赋予葬礼以神圣性。颈联转写天象与祥瑞，“蓂晚”虽显衰微，但仍存“尧历”，暗喻文宗虽逝，其政教犹存；“龟新启夏图”则预示继位者得受天命，王朝正统延续。尾联赞颂皇室内部团结，“三朝联棣萼”突出李唐宗室连续执政且兄弟相继的罕见局面，强化政权合法性。全诗对仗工整，用典贴切，情感克制而庄重，充分展现白居易作为宫廷文人的高超技艺与政治敏感。

以上为【开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百五十七题下注：“白居易奉敕撰进”，说明此为应制之作，具官方性质。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，反映清代选家对这类应制輓歌评价较低，认为文学性不足。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出，白居易晚年任太子少傅期间所作应制诗，“多务庄重，少含深情”，此类輓词“重典故而轻抒情”，符合其身份与场合要求。

4. 今人谢思炜《白居易诗集校注》评此诗：“用事精切，音节庄穆，合乎輓歌体式，然情感较为程式化。”

5. 《旧唐书·白居易传》载其“文章精切，然最工诗”，并称其“所著歌诗，敦讽谕，闲适、感伤、杂律，凡三千八百余篇”，然未特别提及此组輓歌，可见在当时亦属常规应酬之作。

以上为【开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进】的辑评。