孤山二咏，并引柏堂

1. 孤山：位于杭州西湖中，为西湖著名景点，宋代有寺观园林分布。

2. 柏堂：孤山寺中建筑，相传原为唐代诗人白居易所建，后毁又重建，因多植柏树得名。

3. 海山：指海上仙山，如蓬莱、方丈、瀛洲，传说中神仙所居。

4. 兜率：即兜率天，佛教中弥勒菩萨所居之天界，亦为修行者向往之净土。

5. 白鹤不留归后语：化用陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”及道教仙人乘鹤升天典故，喻高人已去，音讯渺然。

6. 苍龙犹是种时孙：苍龙喻古松柏，形容其虬曲如龙；“种时孙”谓今松乃昔日所植之子孙，暗指时间流转而遗泽尚存。

7. 萧郎笔：指南朝梁代画家萧贲，善画竹，时称“笔妙”。此处喻竹林风致如画。

8. 渭上村：指唐代隐士姜太公（吕尚）垂钓于渭水之滨的典故，后泛指隐逸之所。

9. 遗像：指柏堂中供奉的前贤画像或塑像，可能包括白居易或其他高僧名士。

10. 病维摩诘：维摩诘为佛教《维摩诘经》中居士，虽示现病相，实具大智慧，常以“默然无言”答问，象征最高佛法境界。苏轼自比其境。

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的注释。

苏轼此诗作于杭州任职期间，借孤山柏堂之景抒写人生感怀。全诗以“茫然”“无人”开篇，奠定空寂基调，继而通过“白鹤”“苍龙”等意象，将现实景物与历史记忆、宗教哲思交织，表达对往昔高士的追慕与自身处境的孤寂。尾联引入维摩诘典故，更深化了“无言”的禅意境界，体现苏轼融儒释道于一体的思想特质。诗中既有对自然之美的静观，也有对生命延续与文化传承的沉思，语言凝练而意境深远，是其山水咏怀诗中的佳作。

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的评析。

本诗结构严谨，意境层层递进。首联以“海山”“兜率”起兴，将现实空间置于宗教与神话的虚幻背景之下，凸显柏堂之幽寂。“无人竹满轩”一句，静中有动，竹影摇曳反衬人迹罕至，营造出超尘脱俗之境。颔联巧用比喻与拟人，“白鹤不留”写人事已非，“苍龙犹是”则赞精神不灭，一逝一存之间，寄寓深沉的历史感。颈联转写视觉美感与心理联想，“萧郎笔”突出竹之艺术神韵，“渭上村”引出隐逸理想，展现诗人文化情怀。尾联以“问遗像”收束，却得“无言”之答，呼应维摩诘“不二法门”的禅理，将全诗推向哲思高峰。通篇语言简淡而意蕴丰厚，体现了苏轼“外枯而中膏，似淡而实美”的诗风。

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷十六：“此诗情景交融，托意深远。‘苍龙犹是种时孙’一句，写出岁月迁流而气脉不断之意，最耐寻味。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“孤山清绝，触目成吟。苏子瞻游迹所至，辄有题咏，此尤得空灵之致。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其论诗强调“寄托遥深”，后人引其标准评此诗云：“不着一字，尽得风流。维摩无言，胜于万语，东坡得之矣。”（按：此条为后人以其理论评苏诗，并非沈氏原文评此诗）

4. 《苏诗汇评》引王文诰语：“此诗以禅入诗，而不露痕迹。‘病维摩诘更无言’，非真悟者不能道。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评论此诗，但指出：“苏轼于杭州诸作，多承白居易遗风，尤重遗迹凭吊，寄慨兴亡。”可为此诗背景之佐证。

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的辑评。