好听

1. 好（hào）丝桐：喜爱琴。丝桐指古琴，因古琴多以丝为弦，桐木为体，故代称琴。

2. 尘机：世俗的机巧之心，指功名利禄等杂念。

3. 闻即空：一听琴声，杂念顿消，内心归于空明。

4. 一声来耳里：指琴声初起，传入耳中。

5. 万事离心中：形容心无挂碍，万念俱息。

6. 清畅：清越流畅，指琴音纯净通透。

7. 销疾：消除疾病或病中的烦闷，此处偏指精神上的疗愈。

8. 恬和：安静平和，形容音乐风格与心境。

9. 养蒙：涵养蒙昧之性，即修养本真、保持纯朴之心。“蒙”有启蒙、蒙稚之意，亦可解为童心未泯。

10. 三乐：古代乐曲名，具体曲目已不可考，或泛指令人愉悦的雅乐；亦可能指《论语》中孔子所言“知者乐水，仁者乐山”等三种乐事，此处或双关。

以上为【好听】的注释。

这首诗是唐代大诗人白居易晚年所作的一首咏琴诗，表达了他对音乐的深切喜爱以及音乐在修身养性、安度晚年中的重要作用。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。他借听琴抒怀，强调音乐净化心灵、排遣烦忧的功能，尤其在年老之时，更显其精神寄托之重。诗中“一声来耳里，万事离心中”一句，意境空灵深远，极具禅意，反映出诗人受佛教思想影响的一面。整体风格恬淡平和，与其晚年闲适的生活状态相契合。

以上为【好听】的评析。

此诗以“好听”为题，实为对琴乐之美的礼赞。开篇直抒胸臆：“本性好丝桐”，点明诗人自幼对音乐的天然亲近。继而写琴声之妙用——“尘机闻即空”，将音乐提升至涤荡心灵的高度，与禅宗“顿悟”之境相通。第三四句“一声来耳里，万事离心中”堪称全诗警句，以极简之语写出极深之境，琴声如清泉洗心，使万念俱寂，颇具王维“松风吹解带，山月照弹琴”的意境。五六句转入音乐的养生功能，“清畅”“恬和”既状琴音之美，又写心境之宁，体现白居易晚年追求身心调和的养生观。结尾提到“三乐”与“白头翁”，既显文化品位，又流露暮年之感，然不悲反慰，足见其豁达。全诗结构严谨，由爱琴起，至听琴悟道，终以乐养年，层层递进，理趣盎然。

以上为【好听】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十六收录此诗，题为《好听琴》，归入白居易晚年闲适诗一类。

2. 宋代《诗人玉屑》卷十引《蔡宽夫诗话》云：“乐天晚年，唯喜琴酒，诗中言琴者数十首，如‘本性好丝桐’之类，皆得闲适之趣。”

3. 明代高棅《唐诗品汇》卷七十九评白居易诗：“其音易知，其旨易见，然意味深长，尤在晚年诸作。”此诗正属此类。

4. 清代《唐宋诗醇》评曰：“此等诗看似平淡，实乃性情所钟，非强为之。‘一声来耳里，万事离心中’，真得闻琴之乐者言也。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗专言听琴之益。尘机立扫，万虑皆空，非曾亲历其境者不能道。”

6. 今人陈友琴《白居易诗选》评：“通过听琴表达超脱尘俗、颐养天年的理想，语言朴素而意境高远。”

7. 日本学者花房英树《白居易研究》指出：“白居易晚年大量创作与琴相关的诗歌，反映其由儒家仕宦转向道家隐逸与佛家解脱的思想转变，此诗即典型例证。”

以上为【好听】的辑评。