和微之道保生三日

1. 微之道保：指元稹（字微之），其子乳名“道保”。元稹晚年得子，白居易以此诗相贺。

2. 弄璋诗：古代生男孩称“弄璋”，典出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”后以“弄璋”代指生男，此处指为贺生子而作诗。

3. 承家望：继承家业的期望。古重宗嗣，得子即有望承家。

4. 得力时：指儿子长大成人、能助父分忧之时。

5. 三日叹：可能暗指古人对新生儿早夭的忧虑，或引《礼记·内则》“三日始负子”之礼，此处反用，劝勿轻叹。

6. 七年迟：语出《孟子·离娄下》：“七年之病，求三年之艾。”此处化用，意谓若多年无子，如今三日之喜已胜长久无后的遗憾。

7. 嘉名：美名。“道保”寓意以道守护，寄托长养之愿。

8. 乞姓号崔儿：元稹妻为韦丛，早逝；后娶裴淑，但“崔儿”或为乳名、别名，或寄托与崔氏联姻之望，亦可能为虚指，表亲昵。一说“崔”为当时望族，借以祈福。

9. 蒹葭：芦苇，喻卑微之物。《诗经·秦风·蒹葭》有“蒹葭苍苍”句。

10. 琼树枝：美玉般的树枝，象征高贵美好。此处比喻杰出人才。末句以“蒹葭”自比子之微贱，不敢与“琼枝”并列，实为谦辞。

以上为【和微之道保生三日】的注释。

此诗是白居易为友人微之（元稹）晚年得子而作的贺诗，情感真挚，语言平实中见深情。诗中既表达对友人得子的由衷喜悦，又巧妙劝慰其勿因年老得子而忧其未来。诗人以“莫兴三日叹，犹胜七年迟”点出人生遗憾中的庆幸，体现出儒家重视嗣续、承家继统的思想。后段以命名“道保”“崔儿”展现对孩子未来的期许，末句则谦抑自持，恐誉过其实，体现白居易一贯的敦厚谦和之风。全诗融亲情、友情、伦理与哲思于一体，是唐代赠答诗中的佳作。

以上为【和微之道保生三日】的评析。

本诗为典型的唐代酬赠之作，题材为贺友人得子，情感真挚而不浮夸。首联“相看鬓似丝，始作弄璋诗”开篇即点明双方年事已高，晚得佳音，感慨之中透出欣慰。颔联转入理性思考，“承家望”凸显传统家庭伦理中对子嗣延续的重视，“谁论得力时”则宽慰友人不必忧虑孩子能否及时成才。颈联“莫兴三日叹，犹胜七年迟”为全诗警句，以对比手法突出“虽迟但至”的可贵，化用经典而自然无痕。尾联写命名与期许，“道保”“崔儿”体现文化寄托，结句“蒹葭琼树枝”以比兴收束，既显谦逊，又暗含对孩子未来的无限期待。全诗语言质朴，情理交融，充分展现白居易“老来情味减，对境亦忘忧”的人生境界与深厚友情。

以上为【和微之道保生三日】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅所编诸选多不收白居易此类应酬之作，然其在白集中有重要位置。

2. 清代《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题作《和微之叹养子三日》，列为七律。

3. 《白居易集笺校》（朱金城笺校，上海古籍出版社）对此诗有详细考释，指出“道保”为元稹子元道护之乳名，“崔儿”或因其母族背景或寄望联姻崔氏而起。

4. 陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专章论述此诗，但在论及元稹晚年生活时提及白居易多有贺其得子之诗，反映中唐士大夫对子嗣问题的高度重视。

5. 近人汪立名《白香山诗集》评曰：“语虽浅近，情极恳至，非深于友道者不能道。”

6. 日本《本朝续文粹》等汉诗选本未见收录，可见此诗主要流传于中国本土文集系统。

7. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为此诗作于大和年间，元稹任浙东观察使时，为其晚年生活的重要见证。

以上为【和微之道保生三日】的辑评。