过乘如禅师萧居士嵩丘兰若

1. 过：访问，探望。

2. 乘如禅师、萧居士：二人姓名不详，“乘如”为禅师法号，“萧居士”指在家修行的佛教信徒萧姓人士。

3. 嵩丘：即嵩山，五岳中的中岳，位于今河南登封，自古为佛教、道教圣地。

4. 兰若：梵语“阿兰若”（Aranya）的简称，意为寂静处，原指出家人修行的僻静寺院，后泛指山中寺庙。

5. 无着天亲：即印度大乘佛教瑜伽行派创始人无著菩萨与其弟世亲菩萨（又译“天亲”），二人并称“二圣”，为亲兄弟，皆精研佛法，象征深厚的法缘与手足之情。此处喻指乘如禅师与萧居士情同兄弟，共修佛道。

6. 鸣磬：寺院中用以报时或召集僧众的铜制法器，敲击时发出清越之声。

7. 巢乌下：乌鸦从巢中飞下，或因磬声惊起，或暗喻僧人应声而动，作息有序。

8. 行踏空林落叶声：写行走于无人之林，唯闻落叶之声，极言环境之幽静。

9. 迸水：喷涌而出的山泉。

10. 天竺古先生：指古代印度（天竺）的得道高僧，比喻萧居士或乘如禅师有如佛陀时代修行者的庄严风范。

以上为【过乘如禅师萧居士嵩丘兰若】的注释。

此诗为王维赠予禅师萧居士隐居嵩丘兰若之作，借景抒怀，融禅意于山水之间。全诗以清幽静谧的山林寺院为背景，通过细腻的感官描写，展现隐居生活的超然境界。诗人巧妙运用佛教典故（无著、天亲）与自然意象（鸣磬、巢乌、落叶、迸水、雨花、长松），将人物品格与环境氛围融为一体，表达对修行者清净生活的敬仰。语言凝练含蓄，意境空灵深远，体现了王维“诗佛”风格的典型特征——以简驭繁，寓哲理于景语之中。

以上为【过乘如禅师萧居士嵩丘兰若】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“无着天亲”起兴，既点明二人关系亲密，又赋予其宗教神圣性；“一峰晴”则勾勒出兰若高洁脱俗的地理环境，奠定全诗清朗基调。颔联转入具体生活场景，“食随鸣磬”写寺院日常仪轨，“巢乌下”看似写鸟，实衬人境之宁；“行踏空林”一句，以动衬静，令人顿生孤寂禅意。颈联进一步描绘自然与修行空间的交融：“迸水侵案”显湿气氤氲、香火不绝，“雨花平床”则化用佛典（如“天雨曼陀罗华”），营造出神圣洁净之感。尾联以“深洞长松”收束，意象苍古，将人物比作“天竺古先生”，升华主题，赞其德行高远、俨然得道。全诗无一字直言赞美，却处处透出敬仰之情，充分展现王维“不着一字，尽得风流”的艺术功力。其诗境与禅境合一，堪称盛唐山水田园诗中的上乘之作。

以上为【过乘如禅师萧居士嵩丘兰若】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“右丞此作，幽深清远，颇得山林之致，而禅趣盎然，不在言语间。”

2. 《唐贤三昧集笺注》卷下评：“‘食随鸣磬’二语，写出山寺清况，如在目前。‘迸水’‘雨花’一联，奇警入妙，非寻常蹊径。”

3. 《历代诗发》评：“结语以天竺先生作比，尊崇之意溢于言表，而语不露圭角，此所以为盛唐气象。”

4. 《王右丞集笺注》（清·赵殿成）注此诗云：“通篇写景清绝，而寓意深远。‘无着天亲’之喻，尤见笔力深厚，非泛然称许者可比。”

5. 《唐诗选脉会通评林》引周珽语：“情景交融，动静相生，读之觉寒翠扑人，尘心顿洗。”

以上为【过乘如禅师萧居士嵩丘兰若】的辑评。