送王尊师归蜀中拜埽

1. 王尊师：姓名不详，“尊师”是对道士的尊称。

2. 蜀中：指今四川地区。

3. 拜埽（sào）：即扫墓，拜祭祖先坟茔。

4. 大罗天：道教所称最高天界，为三十六天之最上一层，乃神仙居所。

5. 神仙客：指王尊师修道有成，如天上仙人下凡。

6. 濯锦江：即锦江，流经成都，因古代在此洗濯锦缎而得名，代指蜀中。

7. 碧鸡：传说中的神鸟，汉代曾设“碧鸡使”前往蜀地祭祀碧鸡神，典出《汉书·郊祀志》。

8. 使者：此处指朝廷派遣的使臣，暗喻仕途之人。

9. 白鹤：道教中象征仙人坐骑或信使，常用于传递仙音或报平安。

10. 乡人：家乡的亲友，此处指王尊师的故里亲族。

以上为【送王尊师归蜀中拜埽】的注释。

这是一首送别诗，对象是归乡祭扫的道士王尊师。诗人王维以超逸清雅之笔，将现实中的离别与道教仙话巧妙融合，既表达了对友人高洁品格的赞颂，又寄托了自己对隐逸生活的向往。全诗语言简练，意境空灵，体现了王维晚年诗歌中常见的“诗中有道”之风。通过“大罗天”“白鹤”等道教意象，凸显出王尊师作为修道者的身份特征；而“濯锦江头”的蜀中春景，则为仙凡交接提供了温情脉脉的背景。末句“唯令白鹤报乡人”，情致婉转，既有敬意，亦含惜别。

以上为【送王尊师归蜀中拜埽】的评析。

此诗开篇即以“大罗天上神仙客”定调，将王尊师比作来自最高天界的神仙，赋予其超凡脱俗的形象。这种夸张的赞美并非虚饰，而是基于对其修道身份与人格境界的由衷敬重。次句“濯锦江头花柳春”笔锋一转，从天上落到人间，描绘出蜀中春光明媚、花柳争妍的景象，形成仙凡对照之美。前两句一虚一实，一高远一亲切，构成诗意张力。

后两句用典精妙：“不为碧鸡称使者”反用汉代遣使祭碧鸡之典，强调王尊师归乡并非为功名利禄，而是出于孝思与本心；“唯令白鹤报乡人”则以道教意象收束，表达其清高自守、不涉尘俗的情怀。白鹤传信，既合道士身份，又添几分缥缈诗意。全诗短短四句，却层次分明，寓意深远，充分展现了王维融佛道于诗境的艺术特色。

以上为【送王尊师归蜀中拜埽】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十四：“右丞此作，语带烟霞，意存冲举，非俗士所能拟。”

2. 《唐贤三昧集笺注》：“起句高绝，若不食人间烟火。结语悠然，有飘飘欲仙之致。”

3. 《网师园唐诗笺》：“以神仙写凡情，而归于孝思，立意超妙。”

4. 《唐诗别裁集》卷十一：“言其本属仙流，归非为荣，但报乡人耳，见其高致。”

5. 《御定全唐诗录》卷二百八十二评此诗：“格调清远，字字如珠玉，真摩诘本色也。”

以上为【送王尊师归蜀中拜埽】的辑评。