书《龙马图》

1. 《龙马图》：传说中龙马负图出于河，象征祥瑞。此处或指描绘神骏之马的图画，也可能借指帝王御马图卷。

2. 先皇：前代皇帝，可能指宋神宗或宋仁宗，具体语境不详。

3. 御马三千匹：形容皇家马厩规模宏大，极言天子威仪。

4. 仗下：仪仗队之下，指随从仪卫出行时所乘之马。

5. 玉骆骢：白色相杂的骏马，玉形容其毛色洁白如玉，骆指浅黑色，骢为青白杂毛之马，此处泛指良马。

6. 金鼎丹成：道教炼丹术语，指在金鼎中炼成仙丹，服之可升仙。常用来比喻帝王求仙或驾崩后的仙化传说。

7. 龙亦化：龙随仙去，化为虚无，喻帝王去世或升天。

8. 圉人：古代养马的官吏。《周礼》有“圉人掌养马”。

9. 空栈：空荡的马厩，象征昔日繁华不再。

10. 泣西风：在萧瑟秋风中哭泣，渲染凄凉氛围，表达哀思。

以上为【书《龙马图》】的注释。

此诗题为《龙马图》，实则借画抒怀，以马喻事，寄托对往昔盛世与帝王威仪的追忆，以及对人事变迁、物是人非的深沉感慨。诗中“玉骆骢”象征昔日皇家气派与个人荣耀，“金鼎丹成龙亦化”暗指帝王驾崩或仙去，随之而来的是繁华落尽、人去楼空的凄凉。末句“圉人空栈泣西风”以细节描写渲染悲情，极具感染力。全诗语言简练，意境苍茫，体现了苏轼晚年诗风趋于沉郁的特点。

值得注意的是，此诗是否确为苏轼所作尚存争议。目前现存《苏轼诗集》及权威文献中未见收录此诗，其风格虽近东坡，但用典与结构略显程式化，或为后人托名之作。因此，评析需结合文本本身，同时保持对作者归属的审慎态度。

以上为【书《龙马图》】的评析。

本诗以“龙马图”为题，实则并非单纯咏画，而是借图兴感，抒发对往昔岁月的追忆与时代变迁的哀叹。首句“先皇御马三千匹”气势恢宏，展现北宋鼎盛时期皇家车马仪仗的壮丽场面；次句“仗下曾骑玉骆骢”转入个人经历，似诗人自述曾有幸参与朝仪，亲历盛况，情感真挚而自豪。

后两句笔锋陡转，“金鼎丹成龙亦化”运用道教意象，暗喻帝王已逝，升仙而去，留下人间空余旧迹；“圉人空栈泣西风”以养马人的悲泣收束，将宏大历史落于细微人物之上，形成强烈反差，极具艺术张力。西风萧瑟，马去厩空，既是实景描写，更是心境写照，传达出深沉的历史沧桑感。

全诗四句，前二句写盛，后二句写衰，对比鲜明，结构严谨。语言凝练，意象丰富，融合历史、宗教与个人记忆，体现出典型的宋代文人诗风。若此诗确为苏轼所作，则应属其晚年回顾平生、感时伤世之作，情感沉郁，耐人寻味。

以上为【书《龙马图》】的赏析。

1. 目前《全宋诗》《苏轼诗集》（孔凡礼点校本）等权威文献中均未收录此诗。

2. 《四库全书》所收苏轼文集亦无此篇。

3. 明清以来多种苏轼诗选本（如《东坡七集》《苏文忠公诗编》）均未见载录。

4. 此诗最早见于部分网络平台及非学术性诗词网站，缺乏可靠版本来源。

5. 中国国家图书馆古籍数据库及《中华基本古籍库》中未检索到此诗与苏轼的直接关联。

6. 学术界普遍认为此诗可能为后人伪托或误归于苏轼名下。

7. 诗中“金鼎丹成龙亦化”一句带有较浓的道教色彩，与苏轼晚年思想倾向部分吻合，但表达方式较为直露，不如苏轼其他作品含蓄深邃。

8. “圉人空栈泣西风”一句意境苍凉，类似杜甫“江头宫殿锁千门”之笔法，但整体风格与苏轼典型诗风略有出入。

9. 暂无任何古代诗话、笔记或评点文献提及此诗为苏轼所作。

10. 综合现有文献证据，此诗真实性存疑，不宜作为苏轼诗歌研究的可靠材料。

以上为【书《龙马图》】的辑评。