戒言

1. 饶舌：多嘴，多言。古人认为多言易招祸患，《周易·系辞上》有“言行，君子之枢机，可不慎乎”之训。

2. 忧患始：指言语不慎是灾祸的起因。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”亦含慎言之意。

3. 铭膺：铭刻于胸臆之中，指内心铭记。膺，胸。

4. 劝戒深：劝勉与警戒之意深远。

5. 谈空摩诘默：化用《维摩诘经》中维摩诘居士“默然无言”以示究竟义理的故事，谓真正的“空”不可言说，唯有沉默能契其真谛。

6. 对酒子光喑：子光，即严光，东汉隐士，与光武帝刘秀同游学，后隐居富春山。此处言其面对权贵之宴而不语，喻守志不屈、慎言避祸。喑（yīn），哑，不说话。

7. 齐语：指齐国的语言，引申为世俗之言或流俗习气。《孟子·告子下》载“交近鲁，曾子居武城，有越人吟”，后人有“南蛮鴂舌”之讥，此处反用，谓久居他乡已忘本土之语。

8. 越吟：战国时楚人庄舄仕于越，病中思乡而吟楚歌，后以“越吟”代指思乡之情。此处反问“何尝解越吟”，意谓连故乡之思亦已淡漠，更显心境超然。

9. 悠然嫌未足：表面说悠然自得仍觉不足，实则欲进一步升华境界。

10. 绝弦琴：典出《吕氏春秋·本味》伯牙鼓琴，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处既喻知音难遇，亦象征超越言语、直契本心的精神境界。

以上为【戒言】的注释。

此诗为陆游晚年所作的一首哲理诗，借历史典故与自我心境的交融，表达对人生处世的深刻体悟。全篇以“戒言”为核心，强调慎言寡语、守默养真的重要性。诗人通过对“饶舌”与“铭膺”的对比，指出言语不慎是祸患之源，而内心的警醒与自我约束才是根本。后四句转而用典，进一步深化主题：从维摩诘的“默”到严光的“喑”，体现高士避世守静的风范；继而以“忘齐语”“解越吟”抒写身在异乡、心无所寄的疏离感；末句“绝弦琴”意象尤为深沉，既象征知音难觅，亦暗含超然物外、返归本真的精神追求。整首诗语言简练，意境幽远，体现了陆游晚年由豪放转向内省的思想轨迹。

以上为【戒言】的评析。

本诗结构严谨，层层递进。首联直点题旨：“饶舌”带来忧患，“铭膺”方得长久，形成鲜明对比，奠定全诗“戒言”基调。颔联用典精切，维摩诘“默”出自佛典，严光“喑”源于史传，二者皆以不言为高，彰显沉默之德。颈联笔锋一转，由外在行为深入内心世界，“忘齐语”“解越吟”看似写语言隔阂，实则暗喻诗人历经沧桑后对世俗情感的疏离与超越。尾联宕开一笔，以“绝弦琴”收束，意象苍茫而余韵无穷——琴已无弦，犹自抚弄，非为悦耳，乃为寄意，正是陆游晚年“心似枯禅”的真实写照。全诗融儒、释、道思想于一体，语言凝练含蓄，格调沉静深远，堪称宋人哲理诗中的上乘之作。

以上为【戒言】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗云：“晚岁益务深婉，多寄怀于讽谕，托意于声律。”此诗正可见其晚年风格之转变。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六称：“放翁一生精力尽于诗，七十四岁以后所作尤多感慨身世、参悟人生之作。”此诗作于晚年，正属此类。

3. 清·纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中曰：“前四句说理，后四句写情，而情即是理，融通一片，的是高境。”

4. 近人钱仲联《剑南诗稿校注》按：“‘谈空摩诘默’用《维摩诘经》不二法门品中‘维摩诘默然无言’事，最为切合‘戒言’之旨。”

5. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“陆务观虽以气骨胜，然晚岁诸作渐入禅理，如‘绝弦琴’之句，非深于道者不能道。”

以上为【戒言】的辑评。