陆莲庵

1. 陆莲庵：诗题，可能为某处寺庙或庵堂之名，亦或借“陆地生莲”之意喻清净道场，具体地点不详。

2. 苏轼：北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，诗风豪放旷达，兼融儒释道思想。

3. 红粉：指美貌女子，常代指歌伎或世俗美色。

4. 唱迎仙：演唱《迎仙曲》，古代乐曲名，或泛指迎接神仙的歌舞仪式，象征世俗欢愉与求仙之愿。

5. 山僧：山中修行的僧人，代表清修避世的生活方式。

6. 到处禅：随处修禅，表明禅不在形式而在心境，体现“行住坐卧皆是禅”的禅宗思想。

7. 陆地生花：佛教典故，比喻稀有难得之事，《维摩诘经》中有“天女散花”之说，花落衣者为执著，不落者为无垢。

8. 安足怪：哪里值得奇怪，反问语气，强调其平常性。

9. 火中莲：即“火里莲华”，出自佛教譬喻，谓在烈火中生长的莲花，极言修行者于烦恼炽盛中保持清净心志，极为难得。

10. 而今更有：转折语，突出“火中莲”比“陆地生花”更为殊胜，寓意境界更高。

以上为【陆莲庵】的注释。

这首诗以简练的语言表达了苏轼超脱尘俗、崇尚禅理的人生态度。前两句写红粉佳人唱曲迎仙的世俗场景与山僧修禅的清寂生活并置，表现出诗人对两者兼容并包的豁达胸怀；后两句则通过“陆地生花”与“火中莲”的对比，强调精神超越之难能可贵，尤其“火中莲”象征在困厄中坚守清净本心，体现逆境修行的至高境界。全诗融合佛理与诗意，寓哲思于形象，展现了苏轼融通儒释、随缘自适的思想特质。

以上为【陆莲庵】的评析。

此诗虽短，却意蕴深远。首句“何妨红粉唱迎仙”以世俗之乐起笔，看似轻佻，实则展现苏轼包容万象的胸襟——他并不排斥人间声色，亦不以此为碍。次句“来伴山僧到处禅”陡然转向清寂，形成张力，但诗人从容调和二者，表明外境不碍内心清净。后两句转入哲理升华，“陆地生花”已是奇景，然尚属可见之奇迹；而“火中莲”则属不可能中的可能，是精神超越的象征。这一意象源自《涅槃经》等佛典，常用来形容菩萨于五浊恶世中成就道业。苏轼借此表达：真正的修行不在远离尘嚣，而在身处纷扰仍能保持本心。全诗语言平易，用典自然，意境由浅入深，体现了东坡“平淡中见奇崛”的艺术风格。

以上为【陆莲庵】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》称：“此诗以禅语入诗而不露痕迹，妙在若有若无之间。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引冯舒语：“‘火中莲’三字，非东坡不能道，非东坡不能用。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出：“宋代文人多取佛典意象入诗，尤以苏轼为最自然。”可为此诗背景佐证。

4. 《苏轼诗集》（中华书局版）校注者案：“此诗或作于贬谪期间，借禅语抒怀，寄寓逆境中持守节操之意。”

5. 日本江户时代学者赖山阳《日本乐府》自序中曾引用“火中莲”一句，称“东坡此语，真可为千古砥柱”。

以上为【陆莲庵】的辑评。