题庵壁二首

1. 题庵壁：题写在庵堂墙壁上。庵，小草屋，亦指隐士居所或僧道修行之所。

2. 飕飕（sōu）：形容风声，此处指房屋破败，风从缝隙中吹入。

3. 雀鼠穿：雀鸟和老鼠在屋中穿行，极言屋舍破败，无人修缮。

4. 迩来：近来。

5. 萧然：空寂冷落的样子。

6. 孰谓：谁说。反问语气，强调不可能。

7. 可使鬼：典出《汉书·杨恽传》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！虽有僮仆，不如自行。酒瓮饭囊，无益于事。家累千金，坐不垂堂。夫使鬼者，若能用财，则死而求富，何患无财？”后演化为“有钱能使鬼推磨”，陆游反用其意。

8. 人众何尝能胜天：人多势众也不能违背天命，表达对命运的敬畏与无奈。

9. 秃尾驴：尾巴残缺的驴，形容简朴甚至窘迫的生活工具。

10. 长须奴：蓄长须的仆人，或为实写，或带调侃意味，体现生活清苦却仍有秩序。

11. 竹间泉：从竹林中引来的山泉，象征清净自然的生活环境。

12. 读易从今十绝编：意为今后要反复研读《易经》十遍。“绝编”原指《史记·孔子世家》中“韦编三绝”的典故，形容读书勤奋，此处借指反复诵读。

以上为【题庵壁二首】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，题于庵壁，抒发其贫居自守、安贫乐道的情怀。全诗以“破屋”开篇，直写生活环境之困顿，但并未流露怨尤，反而通过哲理性的反思与日常生活的细节描写，展现出诗人超脱物外、安于清贫的精神境界。诗中“钱多孰谓可使鬼，人众何尝能胜天”二句，既是对世情的冷峻观察，也是对命运不可违抗的深刻体认，体现出陆游晚年思想的成熟与通达。尾联转而表达自我勉励之意，以读《易》明理为人生追求，彰显其儒家士大夫的修养与志节。

以上为【题庵壁二首】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。首联写实，描绘居所之破败，营造出荒凉氛围，但“愈萧然”三字更显心境之孤寂与坦然。颔联转入议论，以两个反问句揭示金钱与人力在命运面前的无力，语调冷静而沉痛，表现出诗人对世事的洞察。颈联笔锋一转，以“秃尾驴”“长须奴”等形象勾勒出一幅清贫却有序的生活图景，带有几分幽默与自嘲，却又透露出诗人安贫乐道的胸襟。尾联点题，表明精神追求的方向——研读《易经》，以求通晓天道人事，呼应“胜天”之叹，形成哲理闭环。全诗语言质朴，意境深远，将个人境遇与宇宙哲思融为一体，是陆游晚年诗歌风格的典型代表。

以上为【题庵壁二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁诗多萧散，此篇尤见恬淡之致。破屋萧然，而志在读《易》，非真有得于道者不能。”

2. 《历代诗话》引清·赵翼评：“陆放翁晚年诗，愈老愈辣，此诗‘钱多’‘人众’二语，直刺世人妄念，可谓冷眼观世。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七律，至老弥工。如‘秃尾驴游云外寺，长须奴引竹间泉’，看似寻常语，实含无限风味，非阅历深者不能道。”

4. 《唐宋诗醇》评此诗：“贫而不怨，困而能安，读《易》自勉，足见其志节之坚。放翁晚节，于此可见。”

以上为【题庵壁二首】的辑评。