焚黄

1. 焚黄：古代官员在父母去世后，遇朝廷封赠，将诏书用黄纸誊写，于墓前焚化祭告，称“焚黄”，表示告慰先灵。

2. 梨枣：指童年游戏或食物，代指儿时生活。古有小儿戏于梨树、枣树下的典故，象征天真无忧的童年。

3. 驹隙：即“白驹过隙”，比喻人生短暂，时光飞逝。出自《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”

4. 风木叹：典出《韩诗外传》，皋鱼哭曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”后以“风木之叹”形容子女未能及时奉养父母的遗憾。

5. 蓼莪（liǎo é）：《诗经·小雅》篇名，《蓼莪》是悼念父母的诗，表达孝子失亲之痛，后世常以“废蓼莪”表示父母已亡，无从尽孝。

6. 燎黄：同“焚黄”，指焚烧皇帝赐予的诰命文书以祭祖先。燎，焚烧；黄，黄诰，即朝廷封赠父母的文书。

7. 戴白：头发花白，指年老之人。亦作“白首”。

8. 敢自期：怎敢自我期待、奢望。意谓不敢期望长寿或安乐。

9. 足蹇（jiǎn）：腿脚不便，跛行。蹇，跛，行动困难。

10. 篮舆（lán yú）：古代一种竹制肩舆，类似轿子，多用于山行或老人乘坐。

以上为【焚黄】的注释。

陆游此诗《焚黄》以“焚黄”这一祭祀仪式为题，抒发了诗人晚年对双亲深切的追思与自身老病孤苦的哀痛。全诗情感沉郁，语言质朴而感人至深。诗人通过回忆童年、感叹时光飞逝、追念亲恩、自伤衰老等层层递进，表达了无法报答亲恩的愧疚与生命迟暮的无奈。诗中“风木叹”“蓼莪诗”等典故的运用，增强了孝思的厚重感，而“足蹇”“篮舆”等细节描写，则真实呈现了诗人晚年的身体困境，使悲情更具感染力。整首诗融合个人命运与伦理情感，体现了陆游一贯的忠孝情怀与人生悲慨。

以上为【焚黄】的评析。

本诗结构严谨，情感层层推进。首联以“啼呼梨枣”开篇，瞬间唤起童年记忆，与“驹隙”形成强烈对比，突出人生短暂之叹。颔联转入孝思主题，“风木叹”与“废蓼莪”并举，既点明父母已逝，又表明孝心难酬，情感沉痛。颈联写“燎黄”之礼，本应荣耀，却“空垂泣”，凸显恩重难报的矛盾心理；“戴白身存”更添迟暮之悲，反问“敢自期”，实则充满无奈。尾联以身体衰残收束，“足蹇”“拜起”写出力不从心的窘境，“篮舆归路”的画面极具视觉与心理冲击，将悲情推向高潮。全诗无一“孝”字，却处处见孝；不见激烈言辞，而哀思如潮。语言简练，用典贴切，意境苍凉，堪称陆游晚年抒情诗中的佳作。

以上为【焚黄】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“感激豪宕，沉郁悲壮，读其诗可想见其为人。”此诗正体现其晚年沉郁风格。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗，言志述事，情真语挚，每于琐事细景中见性情。”此诗由焚黄小事引发深沉孝思，正合此评。

3. 《历代诗话》引《剑南诗稿》评语：“晚岁诸作，多涉哀音，然皆本于忠孝，非徒作呻吟也。”此诗悲而不颓，根于孝思，可见其人格底色。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接评此诗，但论陆游云：“他始终把洗雪国耻、收复失地作为一生事业，同时也常写家庭生活和个人感情。”此诗即属后者之典范，展现其情感世界之一面。

以上为【焚黄】的辑评。