一齿动摇似不可復留有感

1. 一齿动摇：指一颗牙齿松动，将要脱落，是诗人年老体衰的象征。

2. 晚境：晚年的生活境况。

3. 豁可憎：豁，指缺牙；可憎，令人厌恶。牙齿脱落令人外观受损，故称“可憎”。

4. 苦留终不受丁宁：丁宁，同“叮咛”，反复嘱咐。意谓尽管再三挽留，牙齿仍自行脱落，无法挽回。

5. 主贫何恨客辞去：以牙齿比作客人，主人（自己）虽贫，也不应怨恨客人离去。比喻自然规律不可抗拒。

6. 木老元知叶自零：树木年老，叶子自然飘落。元，本来；零，凋落。喻生命衰老，生理变化属自然之理。

7. 未害朵颐临肉俎：朵颐，鼓动腮颊，形容大嚼美食；俎，古代切肉的砧板。意谓缺牙不妨碍吃肉。

8. 但妨叩齿读仙经：叩齿，道教养生法，早晚叩击牙齿以固齿健身，亦为诵经前的仪式。牙齿脱落则不便行此法。

9. 从今有酒须勤买：化用陶渊明“有酒且当饮”之意，主张及时行乐。

10. 莫学骚人要独醒：骚人，指屈原，因其作《离骚》；独醒，典出《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”陆游劝人不必执着清醒自苦，不如饮酒自适。

以上为【一齿动摇似不可復留有感】的注释。

陆游此诗以“一齿动摇”为切入点，借物抒怀，由日常琐事引出对生命衰老、世事无常的深刻感悟。全诗语言平实而意蕴深远，表面写牙齿脱落之小事，实则寄托人生迟暮、盛衰有定的哲理思考。诗人以豁达态度面对身体衰老，既不悲泣，亦不强求，反而在无奈中透出洒脱，在寻常中见超然。末联劝人及时饮酒行乐，反对一味“独醒”，暗含对现实政治失望后转向内心自适的精神取向，体现了陆游晚年思想由激昂转向淡泊的轨迹。

以上为【一齿动摇似不可復留有感】的评析。

本诗为陆游晚年所作，题材看似微小——牙齿脱落，却寓重大人生哲思于日常细节之中，体现宋诗“以俗为雅”的典型特征。首联直写牙齿松动、无法挽留之状，语带诙谐又含无奈。“苦留”二字拟人化地写出人对青春与健康的眷恋，而“不受丁宁”则凸显自然规律的不可违逆。颔联以“客辞去”“叶自零”作比，将个体生命置于宇宙运行的大背景下，显出诗人对生死荣枯的坦然接受。颈联转写生活影响，虽缺牙而不废饮食之乐，唯憾修行不便，透露出诗人晚年对道家养生之术的兴趣。尾联陡然宕开，由齿落之小事引出人生处世之大义，主张饮酒自适、不效屈原之“独醒”，实为对一生忧国忧民却壮志难酬的反思与调适。全诗结构紧凑，由小及大，由实入虚，情感层层递进，最终归于旷达，展现了陆游晚年复杂而深沉的精神世界。

以上为【一齿动摇似不可復留有感】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“此等诗看似戏笔，实含至理。以齿落喻年衰，以客去喻形逝，自然浑成，非老于世故者不能道。”

2. 钱钟书《谈艺录》云：“放翁七律，晚岁尤工。如‘主贫何恨客辞去，木老元知叶自零’，以常语说常理，而意味悠长，盖阅历既深，故能于琐屑中见天地。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗以幽默笔调写衰老之痛，实乃以笑代哭。末句‘莫学骚人要独醒’，正是其政治理想破灭后心态转变的标志。”

4. 《历代诗话》引清代赵翼语：“陆放翁诗，至老不衰，即如‘一齿动摇’之作，亦能翻出新意。以物理喻人情，以小见大，真大家手段。”

以上为【一齿动摇似不可復留有感】的辑评。