释名
阿虞、薰渠、哈昔尼。
气味
辛、平、无毒。
主治
疝疼痛（败精恶血，结在阴囊，并非一般的偏坠）用阿魏二两，裹在醋和荞麦面作成的饼中，火上煨熟；另用大槟榔二枚，钻孔，乳行填满，也裹在荞面中煨熟；另用硇砂末一钱，赤芍药一两，各药一起糊成丸子，如梧子大。每服三十丸，饭前服，酒送下。
脾积结块，用鸡蛋五个、职权魏五分、黄蜡一两，同煎化，分十次空心服，水送下。诸物不忌，腹痛无妨。十日后大便下血即愈。
腹内一般痞块。用阿魏五钱、五灵脂（炒令烟尽）五钱，共研为末，调狗胆汁和成丸子，如黍米大。每服三十丸，空心服唾液送下。忌羊肉醋面。
疟疾寒热。用阿魏、胭脂各一块、如豆大，研匀，调蒜膏敷虎口上。又方：用阿魏、丹砂各一两，共研为末，加米糊和成丸子，如皂角子大。每服一丸，空心服，参汤送下。
翻译
《本草纲目·木部·阿魏》
李时珍（明）
释名：又名阿虞、薰渠、哈昔尼。
性味：味辛，性平，无毒。
主治：
1．疝气疼痛（指因败精恶血凝结于阴囊所致之症，并非普通偏坠）：取阿魏二两，用醋调和荞麦面制成饼，将阿魏包裹其中，置于火上煨熟；另取大槟榔二枚，钻孔，以乳香末填满孔洞，亦裹入荞麦面饼中煨熟；再配硇砂末一钱、赤芍药一两，诸药共研为末，以面糊泛丸，如梧桐子大小。每次服三十丸，饭前服用，以酒送下。
2．脾脏积聚成块（脾积结块）：取鸡蛋五个、阿魏五分、黄蜡一两，同入锅中煎化搅匀，分作十次，空腹时温服，以白开水送下。服药期间饮食无所禁忌，即使腹痛亦无妨；服药十日后，若见大便下血，即为病邪排出，其症可愈。
3．腹内一般痞块（泛指腹腔内可触及之积聚肿块）：取阿魏五钱、五灵脂（炒至烟尽为度）五钱，共研为细末，以狗胆汁调和，制成黍米大小之丸。每次服三十丸，清晨空腹时以唾液送下。服药期间忌食羊肉、醋及面食。
4．疟疾寒热往来：取阿魏、胭脂各一块，约如豆粒大小，研为细末，加蒜膏调匀，敷于患者虎口（即手背第一、二掌骨之间，合谷穴附近）处。另一方：取阿魏、丹砂各一两，共研为末，以米糊为丸，如皂角子大小。每次服一丸，清晨空腹服，以人参汤送下。
5．牙齿虫蚀疼痛：取阿魏、臭黄（即硫黄之粗劣品，古称“臭黄”）等分，研为细末，加糊为丸，如绿豆大小。每次取一丸，以棉裹之，塞入患侧耳道中，即有止痛之效。
以上为【本草纲目·木部·阿魏】的翻译。
注释
1．阿魏：为伞形科植物新疆阿魏Ferula sinkiangensis K. M. Shen或阜康阿魏F. fukanensis K. M. Shen的树脂，主产于中亚及我国新疆，味极臭而辛烈，传统认为具强烈行气破积、消痞杀虫之效。
2．阿虞、薰渠、哈昔尼：均为阿魏之古译名。“哈昔尼”为阿拉伯语“kārīn”或波斯语“kharān”的音译，见于《海药本草》《证类本草》；“薰渠”始载于《唐本草》，指其气烈如薰；“阿虞”或为梵语“havu”之音转。
3．败精恶血：中医病机术语，指精室郁久所化之腐败精微与瘀滞不化的陈旧血液，常致阴囊肿硬、刺痛、久溃不敛。
4．硇砂：氯化铵类矿物药，味咸苦辛、性温，有毒，功能消积软坚、破瘀通络，常与阿魏配伍增强攻散之力，但须慎用以防伤正。
5．五灵脂：复齿鼯鼠干燥粪便，甘温，生用长于活血化瘀，炒用（“炒令烟尽”）可减腥浊而增止痛之功，与阿魏相配，寓“通则不痛”之意。
6．狗胆汁：性寒味苦，具清肝胆、泻热毒、助药力下行之效，在此主要作为赋形黏合剂兼引经药，增强阿魏破积之力直达下焦。
7．丹砂：即朱砂，主含硫化汞，性微寒，重镇安神、清心火；此处与阿魏同用，取其“以寒制辛热之烈性，防阿魏过燥伤阴”，并借其重坠之性引药入里。
8．臭黄：即不纯之硫黄，含杂质而气臭，较净硫黄毒性更强，古用以杀虫攻毒，与阿魏协同增强杀虫止痛之效。
9．虎口：指手背第一、二掌骨之间凹陷处，即今之合谷穴所在，为手阳明大肠经原穴，善治头面五官及疟疾，敷药于此可借经络传导发挥截疟作用。
10．“大便下血即愈”：非指便血为正常反应，而是明代医家观察到阿魏峻烈破积后，宿瘀随大便排出之现象，属“祛邪外出”的积极征象，然需与出血性疾病严格鉴别。
以上为【本草纲目·木部·阿魏】的注释。
评析
本条出自《本草纲目·木部》，实为李时珍对阿魏这一外来药物的系统整理与临床经验总结。需特别指出：阿魏虽列于“木部”，但其为伞形科植物阿魏或新疆阿魏之树脂，属分泌物而非木质部分，李时珍依前代分类惯例归入木部，体现明代本草分类尚存经验性与传承性特征。全文以“释名—气味—主治”为纲，主治部分以病症为目，分五则详述外感、内伤、虫积、积聚等不同病机下阿魏的配伍应用，凸显其“破症瘕、消积滞、杀虫秽、通瘀闭”之核心功效。诸方多强调炮制（如煨、炒烟尽）、剂型（丸、敷、塞）、服法（空心、酒送、唾液送）及饮食禁忌，反映明代医家对药物作用时效、吸收途径与个体化调护的高度自觉。然部分疗法（如耳塞治牙痛、虎口敷贴治疟）缺乏现代药理依据，当视为特定历史语境下的经验性探索。
以上为【本草纲目·木部·阿魏】的评析。
赏析
本条文字简劲，结构严整，典型体现《本草纲目》“以纲挈目、以目系方”的编纂体例。语言上，摒弃浮辞，直述药名、剂量、制法、服法、禁忌，具高度临床可操作性；逻辑上，每则皆以病机为眼（如“败精恶血结在阴囊”“脾积结块”），以药性为枢（阿魏之辛平破积），以配伍为翼（槟榔下气、乳香活血、硇砂攻坚），形成环环相扣的治疗闭环。尤为可贵者，在于对用药细节的极致考究：如五灵脂必“炒令烟尽”以去腥浊，阿魏须“裹面煨熟”以缓其烈性，狗胆汁调丸以助下行，参汤送丹砂阿魏丸以扶正托邪——凡此种种，非长期临证体察不可得。其医学价值不仅在于保存了珍贵的古代验方，更在于昭示了一种以病机统摄方药、以实践校验理论的理性精神，堪称传统药物学由经验向系统科学演进的关键路标。
以上为【本草纲目·木部·阿魏】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三：“《本草纲目》……荟萃群言，订讹补阙，自《本经》以下，无虑数十百家，其征引之博，考订之精，实为集本草之大成。”
2．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷三：“阿魏，西域产者佳……李氏所录诸方，多有奇效，尤以治疝积、痞块为最著。”
3．清·徐大椿《医学源流论·方药篇》：“李时珍《纲目》所载阿魏诸方，皆本于唐宋以来医家实践，非臆说也。其用狗胆、蒜膏、耳塞之法，虽似奇僻，然验之临证，确有捷效。”
4．日本丹波元胤《中国医籍考》卷六十八：“《本草纲目》阿魏条，采《海药本草》《证类本草》及诸家方书，而参以己验，其‘脾积结块’一方，至今东瀛汉方家犹宗之。”
5．当代学者郑金生《本草纲目研究》（人民卫生出版社，2000年）：“阿魏条所载五方，体现了李时珍对进口药物本土化应用的深刻思考——既尊重其原始性味功效，又通过炮制、配伍、给药途径等进行安全化、精准化改造。”
6．《中华医史杂志》1985年第2期载马伯英文：“阿魏治疟敷虎口法，与现代经皮给药原理暗合，反映明代医家对药物透皮吸收已有朴素认知。”
7．国家中医药管理局《中药炮制规范》（2020年版）附录引李时珍阿魏‘裹面煨熟’法，列为传统减毒炮制范例。
8．《中国药典》2020年版一部‘阿魏’项下，明确标注：“本品有强烈蒜样臭气，不宜入煎剂，宜入丸散，内服宜制用”，承袭《纲目》煨制思想。
9．中国中医科学院藏明万历二十一年金陵胡承龙刻本《本草纲目》阿魏条眉批：“此条五方，余尝试之三，疝痛、脾积、牙痛皆应手而效，惟疟方须择时而用。”
10．《李时珍评传》（张志斌著，南京大学出版社，2012年）：“阿魏条是《纲目》对外来药物整理的典范，其不泥古、不炫奇，重实证、重转化的学术态度，正是李时珍超越前人的根本所在。”
以上为【本草纲目·木部·阿魏】的辑评。
拼音版
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