寓嘆

1. 寓嘆：寄托感叹。“寓”即寄托，“嘆”通“叹”，抒发感慨。

2. 眼底：眼前，指当下所见之人或事。

3. 耐久朋：可以长久依靠的朋友，真正知心的伴侣。

4. 倚肩按膝一乌藤：形容诗人年老体衰，常倚着手杖（乌藤）支撑身体，乌藤成为唯一陪伴。乌藤，即乌色藤杖，古人常用作行走辅助。

5. 虚名：空洞的名声，无实际意义的声誉。

6. 欺横目：欺骗那些只看表面的人。“横目”指世人，典出《庄子·秋水》：“夫蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”后以“横目之民”代指普通人，此处略含贬义，谓凡俗之人目光短浅。

7. 薄俗：浅薄的世俗风气。

8. 结绳：上古时代在绳子上打结以记事，象征淳朴无伪的社会状态。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”此处借指理想中的淳朴社会。

9. 浮世：人间世事如浮云般变幻不定，佛教常用语，亦见于唐宋诗词，表达人生无常之感。

10. 龙钟：形容年老体衰、行动不便的样子。腾腾：悠然自得、无所牵挂之态，此处作被动解，意为“交付给虚空”。

以上为【寓嘆】的注释。

《寓嘆》是南宋诗人陆游晚年所作的一首七言律诗，集中体现了其晚年孤独、衰病交加、理想幻灭却又超然物外的复杂心境。全诗以“叹”为眼，抒写人生寂寞、世情浇薄、年华老去之悲，同时透露出一种将万事付之度外的豁达。诗人通过自述独倚乌藤、轻视虚名、感慨世风、嗟叹流年等意象，展现出一位饱经沧桑的老者形象。情感沉郁而不失节制，语言质朴却意境深远，是陆游晚年诗歌中极具代表性的作品。

以上为【寓嘆】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“谁为耐久朋”发问，直击人心，揭示出诗人晚年的孤独处境。答案却非人而是“一乌藤”，极具象征意味——连知己都不可得，唯有手杖相伴，足见其孤寂之深。颔联转入对社会现实的批判，“虚名欺横目”讽刺世风日下，人们追逐虚誉；“薄俗何时复结绳”则表达了对淳朴古风的深切怀念，暗含对现实的失望。颈联由外而内，转向时间与生命的哲思。“浮世百年悲冉冉”写出人生短暂、岁月无情，“闲身万事付腾腾”则表现出一种无奈中的超脱——既然无力改变，不如放下执念。尾联进一步深化主题，以“龙钟甚”和“病不能探梅”作结，既写身体之衰，又写精神之困。梅花在陆游诗中常象征高洁与坚韧，如今连赏梅都成奢望，其悲凉之意不言而喻。全诗语言简练，意象凝重，情感真挚，展现了陆游晚年思想的成熟与深沉。

以上为【寓嘆】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写老境孤寂，语极沉痛。‘倚肩按膝一乌藤’一句，状老态如画，而寓意深远。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游晚年多此类诗，于衰病中见倔强，于寂寞里存傲骨。‘虚名但可欺横目’，冷语刺世，锋芒犹在。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“此诗将个人生命体验与时代社会观察融为一体，既有对世风浇薄的批判，又有对自我存在状态的深刻反思，是理解陆游晚年心态的重要文本。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗作渐趋平淡，然淡中有烈，静中有动。如《寓嘆》中‘欲探梅花病不能’，表面写病体，实则寄寓壮志未酬之憾。”

以上为【寓嘆】的辑评。