题李伯时画《赵景仁琴鹤图》二首

1. 李伯时：即李公麟，北宋著名画家，字伯时，善画人物、鞍马，尤精白描。

2. 赵景仁：宋代官员赵抃，字阅道，号知非子，谥“清献”，故称“清献先生”。以清廉刚正著称，有“铁面御史”之誉。

3. 清献先生无一钱：指赵抃为官清廉，家无积蓄。史载其赴任时仅携一琴一鹤，故以“琴鹤”代称清官风范。

4. 故应琴鹤是家传：表面上说琴鹤是赵家祖传之物，实则强调其清廉高洁的家风代代相传。

5. 默鼓无弦曲：化用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之意，指不拘形式、心领神会的高妙境界。

6. 无弦曲：无弦之琴所奏之曲，比喻超越形式的精神寄托，源自陶渊明抚无弦琴典故。

7. 珠宫：神仙居所，华丽宫殿，此处指仙境或心灵中的理想之境。

8. 舞幻仙：仿佛在仙境中与仙人共舞，形容精神自由、超脱尘世的状态。

9. 家传：本义为家族传承，此处带有反讽与赞美双重意味——虽无钱财传家，却有高洁品格与雅趣传世。

10. 二首之一：此诗为组诗第一首，原题下共有两首，此为其一。

以上为【题李伯时画《赵景仁琴鹤图》二首】的注释。

苏轼此诗借题画抒怀，以李伯时所绘《赵景仁琴鹤图》为引，赞颂赵景仁高洁清廉、超凡脱俗的品格。诗中“无一钱”凸显其清贫守节，“琴鹤”象征士人雅趣与高洁志向。后两句转写精神境界，以“无弦曲”暗喻陶渊明式的心灵自由，再以“珠宫舞幻仙”描绘其神游物外、逍遥自在的精神状态。全诗虚实相生，由物及人，由形入神，既赞画中之人，亦寄寓诗人自身对理想人格的向往。

以上为【题李伯时画《赵景仁琴鹤图》二首】的评析。

这首诗是苏轼题写李公麟画作的咏物抒怀之作，语言简练而意蕴深远。首句“清献先生无一钱”开门见山，直写赵抃的清廉本质，不饰雕琢却力透纸背。次句“故应琴鹤是家传”巧妙转折，将物质的匮乏转化为精神的富足——既然无财可传，那琴与鹤便是最珍贵的“家传”之宝，实则赞其风骨与志趣。第三句“默鼓无弦曲”引入哲思层面，借用陶渊明典故，表现赵景仁不拘形迹、心契大道的隐逸情怀。末句“时向珠宫舞幻仙”更进一步，将其人格升华至仙界，仿佛其灵魂已超越尘世，在神圣幻境中自由起舞。四句层层递进，从现实到精神，从具象到抽象，展现了苏轼对理想人格的深刻理解与诗意礼赞。全诗融合历史人物、绘画艺术与哲学意境，体现了宋诗“以理入诗”“以才学为诗”的典型特征，同时不失空灵之美。

以上为【题李伯时画《赵景仁琴鹤图》二首】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此诗借赵抃清节，托琴鹤为喻，兼用陶令无弦之典，写其超然物外之致，实亦东坡自况。”

2. 清·纪昀《纪批苏诗》评此诗：“语带诙谐而意极庄重，以无钱衬琴鹤，以无弦衬妙悟，笔法奇绝。”

3. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“东坡题伯时画多清远，如‘默鼓无弦曲’之句，真得画外意。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，然其论苏诗“善融画意于诗情”之说，可为此诗注脚。

5. 《宋诗精华录》（今人选评）称：“前二句写实，后二句写虚，虚实相生，遂成高格。‘舞幻仙’三字，飘然欲仙，非东坡不能道。”

以上为【题李伯时画《赵景仁琴鹤图》二首】的辑评。