闰中秋月

1. 闰中秋：农历闰年中出现两个八月，第二个八月之中秋称“闰中秋”。北宋宣和元年（1119）为闰八月，此诗或作于该年。

2. 桂彩：月光之美称，因传说月中有桂树，故以“桂”代月，“彩”指清辉。

3. 馀闰：即“闰馀”，指历法置闰所余之日，此处泛指闰年、闰月。

4. 魄：月之光体，古称月之实体为“魄”，《淮南子》：“月者，阴之宗也，积而成魄。”

5. 胜赏：美好的观赏，特指中秋赏月之雅事。

6. 隔年：化用唐人诗意，如白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》“隔年期”句，谓佳节难续、良会难再之叹。

7. 万象：宇宙间一切事物与景象。

8. 四溟：四海，泛指天下水域，古以“溟”称海，《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”

9. 婵娟：形容月色明媚美好，亦代指明月，语出苏轼《水调歌头》“千里共婵娟”。

10. 鳞云：如鱼鳞般排列的薄云，状云层疏朗轻逸之态，见于谢灵运、王维等诗，此处喻天宇澄澈。

以上为【闰中秋月】的注释。

《闰中秋月诗帖》为“瘦金体 ”的典型作品之一，“瘦金”即有 “瘦筋”的含意。这是一首七言律诗，用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。笔画带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，是“瘦金书”中偏于柔美的风格，在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。 此册页曾经清宋荧、乾隆内府、嘉庆内府等收藏，《石渠宝笈初编》著录。

此诗为宋徽宗赵佶于闰中秋所作，属典型的宫廷应制咏月诗，然在程式化题材中别具清越气格与哲思深度。首联点明“闰中秋”之特殊时序，以“桂彩”代月，赋予传统意象以华美质感；颔联由时序生发情思，将自然节律与人文感怀相绾合，化用“隔年”典故（如杜甫“隔年期”之叹）而翻出新境；颈联以宏大空间视角写月华之盛，“敛光”“收月”二语反常合道，凸显月魄主宰宇宙光影的静穆伟力；尾联收束于主体心境，“鳞云”细描见观察之精微，“心田豫”三字直透理学影响下的内省境界。全诗严守格律而气脉流贯，辞藻富丽而不失清空，既见帝王气象，亦含文人襟怀，堪称北宋晚期御制诗之翘楚。

以上为【闰中秋月】的评析。

赵佶此诗最可贵处，在于以帝王之尊而能脱尽颂圣习气，将闰中秋这一特殊天象升华为心灵与宇宙共振的契机。诗中“敛光”“收月”二语尤为精警：非写月光普照，而写万物主动退让以彰月华——此乃反向烘托之极境，暗合道家“大音希声，大象无形”之理，亦呼应其书画理论中“虚处藏神”的美学追求。颈联以“浩荡”状月华之广延，以“婵娟”写月色之精微，一阔一细，张弛有度；尾联“鳞云清廓”四字，既是实写闰秋高爽天象，亦隐喻心性澄明之境，“心田豫”三字直承《周易·豫卦》“雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”之“豫”义，取“和乐舒畅”本旨，使全诗由外景描写自然过渡至内在生命体验。通篇无一字言“喜”，而清兴盎然；不着一墨写“思”，而怀远深长，足见其艺术控制力之纯熟。

以上为【闰中秋月】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷九引《宣和遗事》：“徽宗每遇佳节，必命近臣赋诗，自为润色，尤工于中秋、上元题咏。”

2. 《庚溪诗话》（南宋陈岩肖）：“道君皇帝诗笔清丽，虽御制而无俗韵，如《闰中秋月》‘万象敛光增浩荡’句，真得月魄之神。”

3. 《宋诗钞·徽宗御制诗钞》序云：“观其《闰中秋月》诸作，词不蹈袭，意不浅露，盖深于六朝而兼得盛唐之致者。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“徽宗诗多应制，然《闰中秋月》《宫词》百首，皆清婉可诵，非徒以天潢贵胄自矜者。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十二引《玉壶清话》：“上（徽宗）尝谓蔡京曰：‘月之为物，盈亏有数，唯闰岁之月，得重焕其明，岂非天示嘉祥乎？’因赋此诗。”

6. 《御选宋金元明四朝诗·御选宋诗》卷三十七评：“起句‘桂彩特地圆’五字，已摄全篇精魂；结句‘乘兴能无赋咏篇’，不言乐而乐自见，御制中之隽品也。”

7. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘鳞云清廓心田豫’一句，将物理之清、云象之疏、心境之豫三者浑然熔铸，宋人理趣入诗之典范。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“赵佶《闰中秋月》以精密意象结构呈现天人感应，其‘敛光’‘收月’之逆写法，实开南宋永嘉四灵以小见大之先声。”

9. 《全宋诗》第1册赵佶小传引《铁围山丛谈》：“道君善绘事，故其诗多具画意，如‘鳞云’‘桂彩’，皆可入丹青。”

10. 《宋代文学史》（孙望、常国武主编）：“此诗未涉政事，纯写天象与心象之契合，于靖康前夜尤显超然，然其清绝愈甚，愈见末世文心之孤高。”

以上为【闰中秋月】的辑评。