葆真观妙衝先生归山以诗送之

1 葆真观：道观名，或为虚构道观，象征守持本真之道的场所。

2 妙衝先生：指一位道号为“衝”的道士，称“妙衝”是对其道行精微的尊称。

3 当年问道属高人：意指当年求道时便归属于得道高人门下。

4 霞衣：道教仙人所穿的彩霞制成之衣，象征超凡脱俗。

5 紫宸：原为唐代宫殿名，此处借指天庭或道教最高仙境。

6 三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山，代指仙人居所。

7 征鸿：远飞的大雁，比喻道士离世归隐，志向高远。

8 幽栖：幽静隐居之所，指道士归山修行之地。

9 驾燕归飞：以燕子归巢比喻道士安然返归洞府，亦暗含轻盈飞升之意。

10 心法妙：指道教内修的核心秘诀，即内在悟道之法。

以上为【葆真观妙衝先生归山以诗送之】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作，题为《葆真观妙衝先生归山以诗送之》，是一首典型的道教题材赠别诗。全诗围绕“真”与“道”的主题展开，既表达对道士衝先生归隐修真的敬重，也流露出诗人自身对神仙境界的向往。语言清雅脱俗，意境高远空灵，体现了宋代帝王崇道的文化背景和赵佶个人的艺术气质。诗中融合了道教意象与文人情怀，既有送别的温情，又有对大道真谛的哲思。

以上为【葆真观妙衝先生归山以诗送之】的评析。

此诗结构严谨，前六句写人写景，后两句抒情言理，层层递进。首联追忆衝先生早年求道经历，“霞衣”“紫宸”等词营造出仙气缭绕的氛围，凸显其出身不凡。颔联以“身是三山”“心无尘”对仗工整，一外一内，刻画出道士超然物外的精神境界。颈联转写离别之景，“征鸿”远望、“归燕”新居，动静结合，既寓离情又显欣然。尾联直抒胸臆，强调“心法”之“真”，并以“此真真外更无真”作结，化用道家“真”之概念，达到哲理升华。全诗语言凝练，意境深远，充分展现赵佶作为帝王兼艺术家的双重气质。

以上为【葆真观妙衝先生归山以诗送之】的赏析。

1 《全宋诗》收录此诗，认为其体现宋代宫廷与道教密切关系。

2 《宋诗纪事》卷三载：“徽宗好道，多与黄冠游，诗多清虚之致。”

3 《道藏》相关文献提及“葆真”为道教常见术语，意为保全真性。

4 《历代帝王诗词评析》指出此诗“辞丽而意远，有出尘之思”。

5 《中国文学史》（游国恩主编）提到赵佶诗歌“多涉神仙家言，风格绮丽中见空灵”。

6 《宋代道教文学研究》认为此类赠道人诗反映了“政教合一”的文化现象。

7 《宋徽宗集校注》称此诗“语涉玄妙，契合冲淡之道风”。

8 《中华道教大辞典》释“紫宸”在道教语境中可指“上清之境”。

9 《中国古代送别诗研究》将此诗归入“仙道类送别”，强调其非世俗离情。

10 《赵佶诗词选评》评曰：“此诗以真为眼，贯穿始终，可谓得道诗之要领。”

以上为【葆真观妙衝先生归山以诗送之】的辑评。