李委吹笛，并引

1. 李委：北宋时人，善吹笛，生平不详。据《侯鲭录》等载，曾于黄州中秋夜为苏轼吹笛。

2. 引：诗前序文，此处题目中的“并引”表明原诗附有序言，今仅存此四句。

3. 孤鹤：孤独飞翔的仙鹤，常象征高洁、超逸的品格，在苏轼诗中屡见，如《后赤壁赋》中“孤鹤横江”。

4. 南飞：指向南方飞行，暗合苏轼贬谪黄州后南行经历。

5. 载我南游到九疑：化用神话意象，九疑即九嶷山，位于湖南，传为舜帝葬地，亦为屈原《离骚》中所涉之地，具浓厚文化象征意义。

6. 下界：人间，凡尘，与上文“山头”“孤鹤”所代表的仙境相对。

7. 何人也吹笛：反问语气，强调对吹笛者的关注与赞叹。

8. 可怜：此处意为“可惜”，非现代“同情”之意。

9. 时复：时常、不时地。

10. 犯龟兹：指笛曲中杂入龟兹乐调。龟兹，古代西域国名，今新疆库车一带，其音乐在唐代传入中原，节奏繁促，被视为“胡乐”，宋人尚雅乐者常批评其“淫哇”。

以上为【李委吹笛，并引】的注释。

此诗为苏轼所作《李委吹笛，并引》的正文部分，借写吹笛之景，抒发诗人对高远境界的向往与对俗世音乐混杂的感慨。诗中以“孤鹤”象征超脱尘俗的志趣，以“九疑”暗指舜帝葬地，寓含历史与哲思。后两句由听觉转入现实，感叹人间虽有吹笛之人（如李委），但其乐音却常受异域风格（龟兹）影响，失去清雅本真。全诗意境空灵，语意双关，既有对艺术纯正性的追求，也隐含士人精神在世俗中被侵蚀的忧思。

以上为【李委吹笛，并引】的评析。

此诗虽仅四句，却构思精妙，意境深远。首句“山头孤鹤向南飞”以视觉起兴，营造出孤高清远的氛围，孤鹤不仅是自然景象，更是诗人自我精神的投射。次句“载我南游到九疑”由实入虚，将现实南迁经历与神话传说结合，赋予旅程以文化深度与历史厚重感。第三句笔锋一转，从天上回落人间，“下界何人也吹笛”既是对李委技艺的惊叹，也暗示凡间仍有可贵之音。末句“可怜时复犯龟兹”则流露出复杂情绪：一方面肯定民间音乐活力，另一方面又惋惜其受外来风格影响，失去古雅纯粹。全诗融神话、地理、音乐、文化于一体，语言简练而意蕴丰富，体现了苏轼“以议论入诗”“以才学为诗”的典型风格，同时展现出他对艺术本真的执着追求。

以上为【李委吹笛，并引】的赏析。

1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十二：“东坡《李委吹笛》诗云：‘山头孤鹤向南飞……’此诗格高韵胜，非他人可及。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“语带仙气，而感慨深至。‘犯龟兹’三字，最得风人之旨，微而显，怨而不怒。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“坡公此诗，借乐音之变，寄文化之忧，实与中唐以来胡乐东渐之大势相应，非止一时兴叹也。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“‘可怜时复犯龟兹’，看似轻描，实含文化排拒之意，与韩退之《华山女》‘遂将女道士，往往说西方’同一机杼。”

以上为【李委吹笛，并引】的辑评。