题慧老芋岩

1. 慧老芋岩：指一位法号为“慧”的老僧所居的山岩，因常煨芋讲道而得名，代指禅修之地或高僧。

2. 煨芋：将芋头埋于火灰中烤熟，禅林中常见，常用于比喻清苦修行中的闲谈与悟道。

3. 当时话已新：指当年与慧老谈论时的话，虽已过去，但今日回想仍觉新颖深刻。

4. 如今拈出更精神：如今重新提起，反而更有神采与深意。“拈出”出自禅宗“拈花微笑”，有揭示真谛之意。

5. 十年相国：指长期担任宰相、执掌国政的显赫仕途。

6. 非吾愿：并非我所追求的理想人生。

7. 半颗君当别付人：“君”在此或指慧老，或指那半颗芋头所象征的道心；意为如此珍贵的精神寄托，应当另寻真正能理解之人传承。

8. 半颗：语义双关，既实指食物，又象征不圆满的因缘或未竟之道。

9. 别付人：另托他人，含有知音不再、需另觅传人的意味。

10. 此诗背景可能与陆游早年游历剡中、与山僧交往有关，体现其受禅宗影响的思想倾向。

以上为【题慧老芋岩】的注释。

这首诗是陆游晚年回顾早年与慧老禅师交往时所作，借“煨芋”这一禅门典故，表达自己对仕途富贵的超然态度和对精神契合之人的深切期待。全诗语言简练，意境深远，融合了禅理与士人情怀，体现了陆游晚年思想由积极入世转向淡泊自守的心路历程。诗人以“半颗君当别付人”作结，既流露出知音难遇的感慨，也寄托了对理想人格传承的殷切希望。

以上为【题慧老芋岩】的评析。

本诗以极简笔触承载厚重情感与哲思。首句“煨芋当时话已新”巧妙运用时间反差——昔日旧语，今日却“新”，凸显禅理超越时空的永恒性。次句“如今拈出更精神”进一步升华，显示诗人经岁月沉淀后对当年对话的更深领悟。后两句陡转，由禅境转入人生志向的表白，“十年相国非吾愿”直抒胸臆，否定世俗功名，呼应陆游一贯的清高品格。结句“半颗君当别付人”最为耐人寻味，既有对慧老的追念，又有对道统传承的忧虑与期许，语浅意深，余韵悠长。全诗融禅趣、士节、深情于一体，堪称陆游晚年小诗中的精品。

以上为【题慧老芋岩】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗借禅典抒己怀，‘煨芋’事见《五灯会元》，陆游用之自然无痕。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》：“语言质朴而意蕴深厚，通过‘煨芋’这一细节，展现诗人对精神境界的执着追求。”

3. 《陆游研究》（于北山著）：“晚年诗多涉禅理，此篇尤为典型，可见其在理想破灭后转向内心求索之迹。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“‘半颗君当别付人’一句，含蓄传达出知音难觅、道不可轻传的孤寂感。”

5. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游此类小诗，往往以简驭繁，此作即以禅语写怀抱，风致翛然。”

以上为【题慧老芋岩】的辑评。