示客

1. 示客：题为“示客”，意为告诫或开导来访者，带有劝世、警醒之意。

2. 走踆踆（cūn cūn）：形容奔走不息、忙碌奔波的样子。《礼记·檀弓下》有“退而老于乡里，踆踆如也”，此处引申为世人盲目追逐之态。

3. 误认虚空作汝身：化用佛教“四大皆空”思想，指人误将短暂不实的肉体当作真实自我。

4. 馀名润枯骨：指死后留名，不过是以虚名装点腐朽的尸骨，讽刺追名之徒。

5. 厚积遗何人：语出《红楼梦》“陋室空堂，当年笏满床”，暗指财富终难久守，不知将遗留给谁。

6. 风幡毕竟非心境：典出《六祖坛经》，慧能闻二僧争辩“风动幡动”，曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”此处反其意而用之，谓风幡之争本属外相，非真如心体。

7. 瓦砾何妨是道真：承上句，进一步指出即便瓦砾等卑微之物，亦可显现大道，体现“平常心是道”的禅宗思想。

8. 新藕出泥：比喻清净出于污浊，暗含“出淤泥而不染”之意，亦呼应禅宗“烦恼即菩提”。

9. 瓜上市：指时令果蔬上市，象征自然时节与日常生活的真实。

10. 堕纱巾：古人饮酒至酣处，常解冠脱巾，形容放达不拘。纱巾为士人服饰，堕落则象征舍弃礼法束缚。

以上为【示客】的注释。

陆游此诗《示客》以禅理入诗，借对世俗追逐名利、执着形骸的讥讽，表达超脱物外、返归本真的思想。诗中融合佛理与生活意象，既有对人生虚妄的洞察，又有对道在日常的肯定。语言简练而意蕴深远，体现了陆游晚年思想由积极入世向内省超然的转变。全诗以“一醉堕纱巾”作结，看似放达，实则蕴含深沉的悲悯与彻悟。

以上为【示客】的评析。

本诗结构严谨，层层递进。首联直斥世人执幻为真、奔竞名利之愚；颔联紧承，深化对身后虚名与财富积累的质疑，语带悲凉。颈联转入哲理思辨，以“风幡”“瓦砾”两个意象对比，打破传统高下之分，彰显“道在瓦砾”的庄禅智慧。尾联陡转，以清新自然的生活画面收束——新藕出泥、瓜果上市，既是实景，又是心灵净化的象征。诗人愿为此情此景“一醉堕纱巾”，表面狂放，实则是看破执著后的自在解脱。全诗融儒释道于一体，语言质朴而意境高远，展现了陆游晚年超越功名、回归本真的精神境界。

以上为【示客】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷四十五引清·钱仲联曰：“此诗托意禅门，以‘风幡’‘瓦砾’证道，而结以‘新藕’‘瓜市’，于平常中见真谛，放翁晚岁心迹可见。”

2. 《宋诗精华录》（近人陈衍选评）：“起语冷峻，直刺世人病根；后幅却极平易近人，所谓‘极高明而道中庸’者欤？”

3. 《陆游诗选》（人民文学出版社版）评：“诗中‘瓦砾何妨是道真’一句，深得禅宗‘青青翠竹，尽是法身’之旨，反映出陆游晚年对生命本质的深刻体悟。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）条目评：“全诗由批判到觉悟，由哲思到生活，最终归于醉中真趣，结构完整，寓意深远，是陆游晚年哲理诗的代表作之一。”

以上为【示客】的辑评。