上元侍宴

上元：指阴历正月十五元宵节。

侍宴：臣子赴皇帝的宴会。

淡月：淡淡的月光。

疏星：稀疏的星星。

建章：汉代的皇宫名，这里借指宋代皇宫。即建章宫。

仙风：这里喻宫中吹来的风。

御（yù）炉：皇宫中用的香炉。

鹄（hú）立：像天鹅般引颈直立。

通明殿：玉皇大帝宫殿名。借指宋皇宫。

红云：比喻穿红袍的侍臣。

玉皇：天宫中最高的统治者，借指宋帝。

1. 上元：即农历正月十五，又称元宵节，古代重要的节日，宫廷常举行宴会。

2. 侍宴：随从帝王参加宴会，多指官员奉命陪席。

3. 建章：建章宫，汉代宫殿名，此处借指北宋皇宫，用古称以增典雅。

4. 仙风：形容宫廷气息高洁如仙境之风，亦暗喻帝王威仪。

5. 御炉香：皇宫中焚香之炉，香气缭绕象征祥瑞与庄严。

6. 侍臣：随侍皇帝的大臣，包括诗人自己。

7. 鹄立：鹄即天鹅，比喻站姿挺拔恭敬，形容臣子肃立等候之态。

8. 通明殿：传说中玉皇大帝所居之殿，此处借指皇宫正殿，极言其光明圣洁。

9. 红云：比喻身穿红色官服的群臣，亦可视为祥瑞之象。

10. 玉皇：原为道教最高神祇，此处喻指皇帝，凸显其至高无上的地位。

以上为【上元侍宴】的注释。

《上元侍宴》，是宋代诗人苏轼的一首应制诗。封建时代皇帝临朝，礼仪最繁琐，等级最森严，皇帝高高在上，臣子战战兢兢。此诗描写上元之夜群臣在殿前等待皇帝驾临的景况。诗人借仙风、通灵殿、红云、玉皇来比喻宋宫景象以及宋朝皇帝，虽为歌功颂德之作，亦可见其构思之奇巧。

此诗为苏轼在上元节侍宴宫廷时所作，属典型的应制诗。通过描绘宫廷夜宴的庄严景象，诗人以极富想象力的笔触渲染出天人合一、君权神授的神圣氛围。语言典雅凝练，意象华美空灵，既表达了对帝王的尊崇，也展现了宋代宫廷文化的精致气象。虽为应酬之作，却因艺术表现力强而具有较高的审美价值。

以上为【上元侍宴】的评析。

首句“谈月疏星绕建章”描绘出仙境般的宫殿外观：淡淡的月光清冽，寥寥的寒星闪烁，巍娥的宫殿在它们的环绕下，恍若天上宫阙，缥缈犹如仙境，照映着雄伟的建章宫。月谓“淡”，星谓“疏”，有两重含义。一是实写正月十五特有的景象。十五月圆，群星自然隐烁稀疏，不可能繁星满天。而时值冬末春初，月光寒淡，不会象八月十五皓月当空，清光四溢。所以暗示了时令；二是要使月和星与建章（宫殿）构成一组完整意象。诗人用了个“绕”字点明宫为主，星月为宾的关系，为全诗定下了飘飘若仙的基调。同时，也以宫殿与星月的关系来暗示君臣关系，从而为诗的最后两句实写埋下伏笔。 次句“仙风吹下御炉香”承上而来，将上句创造的气氛坐实为仙境。写宫殿内景：似是天上宫阙，阵阵仙界之风吹过，吹送着御炉前的袅袅香烟，使偌大的皇宫清香流荡。诗人以馥郁香气的到来，暗示了皇帝即将驾临。 三句“侍臣鹄立通明殿”，照应诗题“待宴”。写侍宴的群臣像鸿鸽一样，引颈肃立，宫殿满堂生辉，气氛庄严而祥和。此时，群臣们静立恭候皇帝驾临，但诗人此时已犹如置身仙境、浮想联翩。“鹄”，一说指天鹅，一说为鹤。这里应理解为鹤。因为不仅鹤立与鹄立是同义词，而且更重要的是释成鹤更增强了仙界的气氛。鹤在古人看来是仙鸟，称为仙鹤，认为它们是神仙的座骑。在诗人眼中，此时群臣们象仙鹤一胶引颈挺立，静待主人的骑乘。“通明殿”，表面上指举行宴会的宫殿灯火通明，金碧辉煌，而实际双关天上玉帝的宫殿。“上帝升金殿，殿之光明照于帝身，身之光明照于金殿，光明透彻，故为通明殿。”（宋代王十朋注引《敦误明星保留传》）典故的妙用，更增添了仙界气氛。 末尾“一朵红云捧五星”突出画面的主题：像朵朵红云烘托朝阳一样，身着红袍的侍臣们簇拥着皇帝，场面热烈壮观。这本是指皇帝驾临筵席，但诗人夸张地写成在玉阶紫殿上，红霞千朵，金光万道，簇拥营天上至高统治者玉皇大帝出现。可见，诗人早已感到置身于仙境，水到渠成地产生了这种幻象。 此诗写作上有两个突出特点： 第一，层层捕垫，节节拔高，使仙界气氛越来越强。表现在与仙境直接相关的字眼越来越多。首句的淡月疏星与建章都是实写，但只用了一个“绕”字，便创造出了仙界的气氛。二句用了“仙风”两字。三句用了“鹄立通明殿”五字。而第四句则是七字。这样，层层叠加捕垫，让仙境更加美妙空幻。 第二，实景虚写，虚景实写。首句本是实写所见之景，但用了“疏”、“淡”、“绕”等形象不具体的飘忽的字眼，所以造成了一种虚幻缥缈的境界。而尾句写诗人对皇帝出现场面的幻觉联想，是个虚景，但用了范围明确如“一朵”，色彩鲜明如“红”、“玉”等字限，反倒显得很具体可感。 此诗虽写颂扬皇家之辞，但十分得体，有君臣之仪，无阿谀之意。全诗设境肃穆隆重，明朗壮美，语言自然而形象，如身临其境，见到了宋王朝升平时期的一次皇家盛典。

本诗以“淡月疏星”开篇，营造出清幽静谧的夜景氛围，为后文的庄严场面铺设背景。“绕建章”三字赋予星辰月光以动态美感，也暗示皇权居于宇宙中心。第二句“仙风吹下御炉香”，将现实中的焚香与仙境之风结合，使宫廷生活蒙上一层神秘色彩，增强了诗歌的浪漫主义气息。第三句转写人事，“鹄立”一词精准刻画出群臣恭敬肃穆之态，体现等级秩序与礼仪规范。结句“一朵红云捧玉皇”尤为精彩，以“红云”比喻身着朱衣的朝臣，形象华美而富有象征意义，“捧”字既写出众星拱月之势，又暗含忠心拥戴之意。全诗四句皆用比喻与象征，虚实相生，将现实场景升华为神话境界，充分展现苏轼驾驭语言的高超技巧和丰富的想象力。

以上为【上元侍宴】的赏析。

宋朝谢枋得、清代王相《新校千家诗》：此言早朝之时，月淡星稀，御香缥缈；近侍文武臣僚，端然如鹄，立于通明殿前，若红云簇捧玉皇于九霄之上也。此言天予之尊居九重，臣民瞻仰，如在天上也。

1. 《宋诗钞》评：“此诗虽应制，然气象宏阔，语带仙骨，非俗手所能及。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引查慎行语：“‘一朵红云捧玉皇’，设色浓丽，比拟精切，真殿庭佳句。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“东坡应制诗不落卑媚，此等句有飘然出尘之致。”

4. 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏轼此类诗能化俗为雅，以想象弥补题材拘束，此诗末句最为人传诵。”

以上为【上元侍宴】的辑评。