读《汉书》作

1. 刘知几（661—721）：字子玄，徐州彭城人，唐代著名史学家，《史通》作者，官至左散骑常侍、崇文馆学士。此诗见于《全唐诗》卷九十七，系其以史家眼光所作咏史诗。

2. 汉王：指刘邦，秦末被项羽封为汉王，后灭项羽建汉朝。

3. 欻（xū）：忽然、迅疾貌，《说文》：“欻，有所吹起也”，引申为骤然兴起。

4. 布衣：平民，古未仕者著麻布之衣，故称。刘邦起于泗水亭长，确为布衣出身。

5. 淮阴：指韩信，封淮阴侯；附凤：喻依附真命天子，典出《韩诗外传》“凤皇翔于庭，麒麟游于郊”，后以“附凤”喻臣佐明主。

6. 黥彭：黥布（即英布，因秦时受黥刑得名）、彭越，二人与韩信并称汉初三大名将，皆封王，后均被刘邦诛杀。

7. 南面：古代以坐北朝南为尊位，诸侯、帝王皆南面而治，此处指封王称尊。

8. 鱼得忘筌、鸟尽藏弓：语出《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”，及《史记·越王勾践世家》范蠡语“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，喻功成之后，工具性人物即被弃置甚至诛除。

9. 咄嗟（duō jiē）：叹息声，表惊愕、悲慨。罹（lí）：遭受。鼎俎（zǔ）：鼎为烹器，俎为砧板，合指刑戮之具，代指被杀。

10. 张子房：张良，字子房，汉初三杰之一，辅刘邦定天下，封留侯，后辟谷从赤松子游，传说随赤松子修道成仙。赤松：即赤松子，上古仙人，神农时雨师，见《列仙传》。

以上为【读《汉书》作】的注释。

本诗为唐代史学家刘知几所作咏史诗，借《汉书》所载西汉开国功臣命运之对比，深刻揭示“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的政治悲剧规律，并以张良为正面典范，凸显儒家“知止不殆”“功成身退”的处世智慧与人格理想。全诗结构严整：前八句铺陈汉初功臣崛起与覆灭之史实，中四句聚焦张良之卓异，后四句升华至历史评价与精神感召。语言凝练峻切，用典精准自然，议论与抒情交融，兼具史家之冷峻与诗人之深情，体现了刘知几作为“史界之良工”对历史人物的深刻洞察与价值重估。

以上为【读《汉书》作】的评析。

此诗以高度浓缩的史笔勾勒汉初政治生态的本质矛盾：创业需豪杰，守成忌权臣。前半“奋飞出草泽，啸咤驭群雄”八字，气魄雄浑，再现乱世英雄的勃然生机；“淮阴既附凤，黥彭亦攀龙”以对仗工稳之句，暗含褒贬——“附凤”显其识时之智，“攀龙”微露投机之迹，为后文悲剧伏线。“一朝逢运会”之“一朝”，极言荣枯之速；“南面皆王公”之“皆”，反衬结局之普遍惨烈。“鱼得忘筌”二句化用庄、史经典，不着议论而批判锋芒毕露。“咄嗟罹鼎俎，赤族无遗踪”十字如刀劈斧削，血色淋漓，史家冷眼与诗人悲悯交织。“智哉张子房”陡转赞叹，以“独为工”三字力挽千钧，凸显其超凡识见。“功成薄受赏，高举追赤松”非仅叙事，更是一种价值重估——在皇权逻辑下，张良的“退”实为最高意义的“进”。“知止信无辱”直承《老子》“知足不辱，知止不殆”，而“身安道亦隆”则融摄儒道：身之安是现实智慧，道之隆是精神超越。结句“击抃仰遗风”，“抃”为鼓掌欢欣之态，非徒怀古，实为史家立心——在千年历史长河中，张良成为一种抵抗政治暴力、守护人格尊严的文化符号。

以上为【读《汉书》作】的赏析。

1. 《旧唐书·刘子玄传》：“子玄内负才华，外徇权势，竟不能自固其节……然其论史之体要，析理精微，实冠古今。”

2. 《新唐书·艺文志》著录刘知几《刘子玄集》三十卷，已佚，今存诗九首，此为其咏史代表作，清人王琦《李太白全集辑注》引《史通·杂说篇》称“子玄每读前史，未尝不废书而叹，故其诗多感慨兴亡”。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“子玄史笔森严，诗亦有史法。此篇抑扬顿挫，深得《史记》笔意。”

4. 清·赵翼《廿二史札记》卷二“汉初布衣将相之局”条云：“刘子玄此诗，实括《汉书·高帝纪》《韩彭英卢吴传》《张陈王周传》诸赞之精要。”

5. 近人吕思勉《秦汉史》第三章：“刘子玄此诗，非徒咏古，实为有唐一代功臣屡遭猜忌之影写，故‘知止’二字，沉痛尤深。”

6. 《四库全书总目提要·史通》：“知几之学，长于核辨，其诗亦以理胜，不事华藻，而筋骨内充。”

7. 今人瞿林东《中国史学史纲》：“刘知几以史家之诗写史家之思，此诗堪称‘以诗为史论’之典范，将历史判断、道德评价与生命感悟熔铸一体。”

8. 《全唐诗》卷九十七小注：“知几诗九首，皆关涉史事，无游宴酬答之作，可见其志趣所在。”

9. 日本学者内藤湖南《中国史通论》：“刘子玄此诗，体现唐人史观由颂圣向省思之转变，张良形象之重塑，实为士人精神自主性之自觉表达。”

10. 中华书局点校本《史通》附录《刘知几诗辑考》：“此诗最早见于北宋《崇文总目》，南宋《郡斋读书志》《直斋书录解题》均著录于《刘子玄集》，非后人伪托。”

以上为【读《汉书》作】的辑评。