与君结交深，相济同水火。
文章发春葩，节行凛筠笴。
吾才已愧君，子齿又先我。
君恶予所非，我许子云可。
厥趣共乖时，畏涂难转輠。
无欺校雠贫，盐米尚馀颗。
翻译
我与你结交情谊深厚，彼此相扶如同水火相济。
文章如春日花朵般绽放，节操则如竹竿般凛然坚贞。
我的才学已自愧不如你，你的年岁又比我更早。
你所厌恶的正是我所反对的，我所赞许的你也认为可行。
我们的志趣皆与时俗相背，前路艰险，车轮难以前行。
虽道义充实而家境贫寒，年纪渐老但志向更加坚定。
每每感叹彼此游历交往不易，其束缚竟比樊笼更为沉重。
上天巧手点染出青红美景，花枝纤细摇曳生姿。
若能共饮杯中酒，便直待头巾落地、不拘礼法之时。
不欺瞒于校书之贫，盐和米尚有剩余几颗。
以上为【依韵和圣俞见寄】的翻译。
注释
1. 依韵：按照原诗的韵脚作诗相和。圣俞：梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，与欧阳修并称“欧梅”。
2. 结交深：指友情深厚。
3. 相济同水火：比喻彼此互补，如同水火虽异而相成。一说指患难与共。
4. 春葩（pā）：春天的花朵，比喻文采焕发。
5. 节行凛筠笴（yún gǎn）：节操行为如竹竿般挺拔刚正。筠，竹子的青皮，引申为坚韧；笴，箭杆，比喻正直。
6. 子齿又先我：你的年龄比我大。齿，年龄。
7. 厥趣共乖时：我们的志趣都与时代不合。厥，其；乖，违背。
8. 畏涂难转輠（guǒ）：艰难的道路使车轮难以转动。輠，古代车上润滑的部件，此处喻指前行困难。
9. 道肥家所穷：道义充实而家境贫困。语出《庄子·让王》：“道之所在，贫且贱焉，耻也；道不行，富且贵焉，耻也。”
10. 杯酌同，冠巾堕：意谓畅饮尽欢，不拘礼节。冠巾堕，形容醉后脱帽解巾，放达自在。
以上为【依韵和圣俞见寄】的注释。
评析
此诗为欧阳修酬答梅尧臣（圣俞）之作，表达二人深厚的友谊与共同的志趣。全诗以“结交深”开篇，奠定情感基调，强调彼此在道德、文章、节操上的契合。诗人坦承才学不及对方，年齿亦逊，却在价值取向上高度一致——“君恶予所非，我许子云可”，体现精神共鸣。面对仕途坎坷与世道乖违，二人同感“畏涂难转輠”，但“道肥家所穷，身老志弥果”一句彰显了坚守道义、贫贱不移的士人风骨。尾联寄望于简单共饮之乐，以“盐米尚馀颗”作结，平淡中见真情，表现出安贫乐道的人生态度。全诗语言质朴而意蕴深厚，情感真挚，是宋代士人交游诗中的佳作。
以上为【依韵和圣俞见寄】的评析。
赏析
本诗是欧阳修与梅尧臣唱和之作，体现了宋代士大夫之间以道义相砥砺、以文章相唱和的典型交游方式。诗歌结构严谨，情感层层递进：从友情的建立，到才德的互敬，再到志趣的共鸣，最终归于安贫乐道的生活理想。
首联以“水火”为喻，既显关系之密切，又暗含互补之意，立意新颖。中间数联对仗工整，“文章发春葩”与“节行凛筠笴”形成文质并重之美；“吾才已愧君”与“子齿又先我”则在谦逊中见真情。
“畏涂难转輠”一句用典精妙，以车行艰阻喻仕途困顿，含蓄而有力。“道肥家所穷，身老志弥果”为全诗警句，展现儒家“安贫乐道”的精神境界，与颜回“一箪食，一瓢饮”之志相通。
结尾回归日常生活，“杯酌同”“盐米余颗”，以极朴素之语收束，反显情谊之真与心境之安。全诗无华丽辞藻，却因真情实感与高洁志趣而感人至深，充分体现了宋诗“以理趣胜”“以气格胜”的特点。
以上为【依韵和圣俞见寄】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要·文忠集》：“修诗主气格，不尚华艳，多以议论为诗，而情致缠绵处亦时有可观。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗不甚好，然其文则高，与梅圣俞往复诗颇多，可见一时人物之盛。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十三评欧梅唱和诗：“欧公才力雄赡，而性情笃厚，与圣俞酬答，语多恳至，无竞心，有友道。”
4. 清代纪昀评《欧阳文忠公集》：“此等诗质朴近古，不事雕饰，而意思深厚，得风人之遗。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“欧阳修诗往往于平直中见劲折，与梅尧臣诸作尤见交情之真与怀抱之洁。”
以上为【依韵和圣俞见寄】的辑评。
拼音版
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