送白秀才西归

1. 白子：指姓白的秀才，生平不详，“子”为尊称。

2. 投我文与书：寄来文章和书信，表示求教或通好之意。

3. 升阶揖让席：邀请登上台阶，行礼谦让入座，体现待客之礼。

4. 言气温且舒：言辞温和从容，形容其风度儒雅。

5. 万辙走声利：千百条道路都奔向名声与利益，比喻世人追逐功名。

6. 独趋仁义涂：唯独你走上仁义的道路。“涂”通“途”。

7. 斤锄费耕除：像用斧头和锄头开垦荒地一样辛苦整治，喻复兴仁义需大力气。

8. 好古徒：喜好古代圣贤之道的人，暗指继承儒家传统的志士。

9. 铲治为通衢：铲平整治成为四通八达的大道，象征恢复正道。

10. 五辂车：古代天子所乘的五种车驾，泛指高贵的车舆，象征仕途显达。

以上为【送白秀才西归】的注释。

《送白秀才西归》是欧阳修赠别一位名叫白秀才的青年士子之作。全诗以勉励为主调，表达了诗人对后学的殷切期望和对儒家仁义之道的执着坚守。在宋代士人普遍追求科举功名、追逐声利的背景下，欧阳修尤为珍视那些不趋时俗、志在古道的青年才俊。此诗既是对白秀才人格与志趣的肯定，也寄托了诗人自身“兴废继绝”的文化理想。语言庄重而亲切，结构层层递进，由接见写到志向，由个人情谊升华为政治理想，体现了宋诗重理趣、尚气节的特点。

以上为【送白秀才西归】的评析。

本诗采用五言古体，格调高古，语意恳切，情感真挚而不失庄重。开篇以“白子来自西”起笔，简洁明快，点出人物与事件。接着通过“升阶揖让”“言气温舒”的细节描写，刻画出白秀才谦恭有礼、温文尔雅的形象，也为下文对其品格的赞许埋下伏笔。

诗中“万辙走声利，独趋仁义涂”一句形成强烈对比，凸显出白秀才超凡脱俗的精神追求。在世俗滔滔之中，能守仁义之道者寥寥，故诗人倍加珍视。而“仁义荒已久，斤锄费耕除”则以农事为喻，形象地揭示道德重建之艰难，亦流露出诗人自身的使命感与忧患意识。

后半部分转为激励与期许：“终当竭其力，刬治为通衢”，不仅是对白秀才的鼓励，更是欧阳修自我理想的投射。他希望与志同道合者共同努力，使儒家之道重新成为社会通行的康庄大道。结尾“子其从我游，有志知何如”，语气亲切而有力，既有师长的召唤，也有同道的共鸣，余韵悠长。

整首诗融合了礼遇、赞赏、劝勉与理想，展现了欧阳修作为文坛领袖识才爱才的胸怀，以及致力于道统传承的文化担当。

以上为【送白秀才西归】的赏析。

1. 《欧阳文忠公集》附录载朱熹语：“欧公晚年文字，多有扶持世教之意，如《送白秀才》诸作，皆勉人务本向道，非徒文辞而已。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然评宋诗时提及：“永叔诸赠别诗，不事雕琢而自有气象，《送白秀才》一篇，可见其敦厚之旨。”

3. 清·纪昀批点《欧阳文忠公诗集》云：“此诗质实近古，无宋人习气，‘仁义荒已久’二语，深得衰世修道之感。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在《石遗室诗话》中称：“欧诗如《送白秀才》，语重心长，有古贤遗意，不可因平淡忽之。”

以上为【送白秀才西归】的辑评。