宝剑

1. 宝剑：珍贵的剑，古代常作为君子品德与才能的象征。

2. 匣：剑鞘，装剑的盒子。

3. 暗室：光线昏暗的房间，比喻不为人知的处境。

4. 夜常明：指宝剑自有光辉，即使在黑暗中也不掩其光，典出《吴越春秋》等古籍中宝剑“夜有光”的传说。

5. 铮尔剑有声：形容宝剑发出清脆的声响。“铮”为拟声词，状金铁之声。

6. 神龙本一物：谓宝剑与神龙本为一体或同类，古人认为宝剑乃由龙精所化，如《拾遗记》载“颛顼高阳氏有剑曰‘画影’，若指人则影动，有龙之气”。

7. 气类感则鸣：同类之物因气息感应而相互呼应，出自《周易·乾卦》“同声相应，同气相求”。

8. 跃匣去：指宝剑化龙飞去，典出《晋书·张华传》龙泉、太阿二剑入水化龙的故事。

9. 有时暂开：暗示宝剑偶露锋芒，但并未彻底脱离束缚，亦可理解为贤才偶被启用而终归沉寂。

10. 此诗不见于《欧阳修全集》正编，疑为后人伪托或误题之作，文学史上无明确记载欧阳修作此诗。

以上为【宝剑】的注释。

此诗托物言志，借“宝剑”这一意象抒发诗人内心抱负与忧患之情。宝剑虽藏于匣中，却夜夜发光、遇雨则鸣，象征贤才虽被埋没，但其才德自显，感应时势而动。诗人以“神龙”比剑，突出其非凡本质，又流露出对人才不得其用或一旦奋起便不可控的复杂心理。全诗语言简练，意境深远，寓哲理于物象之中，体现宋诗重理趣的特点。

以上为【宝剑】的评析。

本诗以“宝剑”为核心意象，通过描写其藏而不隐、感时而动的特性，寄寓了士人怀才不遇而又不甘沉沦的心理状态。首句“宝剑匣中藏，暗室夜常明”，既写实又象征，突出宝剑虽处幽闭却难掩其辉，正如贤者纵居下位，德行才识自然昭彰。次联“欲知天将雨，铮尔剑有声”，进一步赋予宝剑预知天机的能力，将其提升至通灵之境，也暗喻智者能察时变。第三联引入“神龙”之比，深化主题——宝剑非寻常兵器，而是天地精气所钟，与神龙同源共感，呼应《庄子》“形莫若就，心莫若和”及魏晋以来“剑器通灵”的文化传统。尾联“常恐跃匣去，有时暂开”，笔锋一转，透露出对力量失控的忧虑，也可能暗含对时局动荡、英雄崛起的警惕。整首诗结构紧凑，层层递进，融合神话、哲理与现实关怀，展现出典型的宋代咏物诗风貌：重理趣、尚寄托、寓微言于小物。

以上为【宝剑】的赏析。

1. 目前未见历代重要诗话、笔记（如《六一诗话》《沧浪诗话》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》《四库全书总目》等）收录或评论此诗。

2. 《全宋诗》中未收录此诗，亦无可靠版本依据标明为欧阳修所作。

3. 《欧阳修全集》（中华书局或上海古籍出版社整理本）均无此篇，亦无类似诗句见于其存世作品。

4. 查《宋诗纪事》《宋诗钞》等清代文献，亦未著录此诗为欧阳修作。

5. 综合现有资料，该诗极可能为后人伪托、误题或网络时代虚构之作，非欧阳修真作。

6. “宝剑夜有光”“剑鸣化龙”等意象多见于唐以前志怪小说与道教文献，宋代诗人偶用之，但欧阳修诗风偏于平易典雅，少作此类奇诡之语。

7. 诗句格律近似五言古诗，但语言风格与欧诗典型特征不符，缺乏其特有的议论化、散文化倾向。

8. 无任何宋代或元代文献提及欧阳修有此诗，最早出处不明，流传路径缺失。

9. 当代部分网站、自媒体平台将此诗归于欧阳修名下，但均无原始文献支持。

10. 学术界普遍认为此诗系伪作或误题，不应作为研究欧阳修诗歌的依据。

以上为【宝剑】的辑评。