长安有男儿，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辞系肘后。
人生有穷拙，日暮聊饮酒。
只今道已塞，何必须白首？
凄凄陈述圣，披褐锄俎豆。
学为尧舜文，时人责衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。
黄昏访我来，苦节青阳皱。
太华五千仞，劈地抽森秀。
礼节乃相去，憔悴如刍狗。
风雪直斋坛，墨组贯铜绶。
臣妾气态间，唯欲承箕帚。
天眼何时开？古剑庸一吼。
翻译
长安有一位志士，年方二十却心已苍老。
案头堆满《楞伽经》，袖中常携《楚辞》篇。
人生困顿又笨拙，日暮时分只好借酒消愁。
如今世路已经阻塞，何必非要等到白头？
凄凉的陈陈述圣（指陈商），身披粗布衣，操持日常琐事。
学习的是尧舜那样的圣贤文章，却被时人讥讽为衰朽不合时宜。
柴门外车辙被冻住，夕阳西下，榆树影子清瘦而孤寂。
黄昏时他前来拜访我，坚守节操，面容因苦寒而皱缩。
华山高达五千仞，破地而出，挺拔峻秀。
自古以来旁无寸进之徒，一旦登临，便直逼牛斗星宿。
公卿纵然不赏识，又岂能锁住我的嘴巴？
我李贺以华山为师，坦然端坐，俯视白昼。
遇到霜雪便如灌木般隐忍，一旦得气便如春柳般勃发。
礼节相待早已远去，我憔悴得如同被人丢弃的草狗。
在风雪中守护斋坛，腰间却系着墨色绶带与铜印。
在权贵面前如臣妾般卑微，只求能恭敬侍奉。
天眼何时才能睁开？让我这把古剑也怒吼一次！
以上为【赠陈商】的翻译。
注释
陈商：字述圣，陈宣帝五世孙，散骑常侍彝之子，元和九年进士，仕至秘书监，封许昌县男。
《楞伽》：佛教典籍。
道已塞：指仕进无路。《论语·公冶长》：「道不行，乘桴浮于海。」
锄俎豆：王琦注：「恐是带经而锄，休息辄读诵之意。」
衰偶：大约是批评其文章气有迂腐气。
「学为尧舜文，时人责衰偶。」句：唐·韩愈《答陈商书》：「辱惠书，语高而旨深，三四读尚不能通达。」
「柴门车辙冻，日下榆影瘦。」句：描写其居处冷落，连日光树影都显得不舒畅。
「太华五千仞，劈地抽森秀。旁古无寸寻，一上戛年斗。」句：比喻陈商人品孤高。
「李生师太华，大坐看白昼。」句：言自己要像陈商学习，宁愿閒坐，也不奔走于富贵之门。
朴樕：木名。《诗·召南·野有死麇》：「林有朴樕。」毛传：「朴樕，小木也。」后常以比喻平庸之材。
「逢霜作朴樕，得气为春柳。」句：自嘲命运不佳，遇艰难则如逢霜之朴樕，遇盛时亦不过像得春气之杨柳。
「礼节乃相去，憔悴如刍狗。」句：亦是自嘲之辞，说自己虽为奉礼郎，但在礼节方面远不及陈商，就像巫祝祭祀所用的刍狗一样卑琐不堪。
「风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。」句：描述自己任奉礼郎，管祭祀之琐事，风雪之时，直事斋坛，身佩墨带和印绶，一脸臣妾之态，谨慎地干着洒扫之类的小事。
「天眼何时开？古剑庸一吼。」句：激愤语，言何时得遇明主，自己将如古剑鸣吼飞腾。
1. 陈商：字述圣，唐代文人，李贺友人，长庆年间进士，以操守严谨著称。
2. 长安有男儿，二十心已朽：李贺自称，时年约二十余岁，但因仕途无望、体弱多病，心境苍老。
3. 楞伽堆案前：《楞伽经》为佛教重要经典，此处表现诗人研习佛理以求超脱。
4. 楚辞系肘后：形容随身携带《楚辞》，喻其崇尚屈原式的高洁与忧思。
5. 人生有穷拙，日暮聊饮酒：感叹人生困顿笨拙，唯有借酒排遣愁绪。
6. 道已塞：指仕途不通，理想无法实现。
7. 披褐锄俎豆：身穿粗布衣（披褐），操持日常生活（俎豆原为祭祀用具，引申为日常事务）。
8. 学为尧舜文：学习尧舜时代的圣贤之道，追求儒家理想。
9. 柴门车辙冻，日下榆影瘦：描写贫居环境，车辙结冰，日影清瘦，渲染孤寂氛围。
10. 太华五千仞，劈地抽森秀：以华山之高峻比喻陈商人格之卓绝，气势雄奇。
11. 旁古无寸寻，一上戛牛斗：自古无人可比，一旦登临即逼近星宿，极言其高远。
12. 宁能锁吾口：岂能因不被赏识就沉默？表达不屈之声。
13. 李生师太华：李贺自谓以华山为师，象征其志向高远、独立不群。
14. 逢霜作朴樕，得气为春柳：比喻处境艰难时隐忍如灌木，一旦得志则生机勃发。
15. 礼节乃相去，憔悴如刍狗：世人待我无礼，我潦倒如被弃的草狗，典出《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”。
16. 风雪直斋坛，墨组贯铜绶：在恶劣环境中坚守职守（或指祭祀、官职之事），却仅佩低级官印（铜绶为八品以下官员所佩）。
17. 臣妾气态间，唯欲承箕帚：形容在权贵面前卑微如奴婢，只能执洒扫之役。
18. 天眼何时开：期盼上天明察，喻希望得到赏识或公正对待。
19. 古剑庸一吼：化用“龙泉太阿，终当一吼”典故，象征压抑已久的才华与愤怒终将爆发。
以上为【赠陈商】的注释。
评析
此诗大约是李贺作奉礼郎时所作。诗中表达了作者自负、孤傲、激愤的心情。在李贺诗中，此诗用语比较平易，但仍然是李贺式的平易。《李长吉诗集批注》云：「集中最平易调达者，然犹是昌黎之平易调达。」孤芳自赏、自视甚高，李贺引屈原为同调，伴随他的除了有抒发不平之气的《楚辞》，还有浇愁的酒，让人心情趋于平静的佛经，朋友陈商的来访终于使李贺打开难以名状的心扉。
《赠陈商》是唐代诗人李贺写给友人陈商的一首五言古诗，既是对友人的称颂，也是自我心志的抒发。全诗情感沉郁激越，结构跌宕起伏，融合儒释道思想与个人理想，展现出李贺特有的奇崛风格和深沉的现实关怀。诗中通过对陈商“苦节”品格的赞美，反衬出自己怀才不遇、世路阻塞的愤懑，最终以“古剑一吼”的意象收束，寄托了对公正与知音的深切期盼。此诗不仅是酬赠之作，更是李贺精神世界的深刻写照。
以上为【赠陈商】的评析。
赏析
本诗为典型的李贺式抒情长篇，融哲理、抒情、写景、咏志于一体。开篇即以“二十心已朽”惊人之语奠定悲慨基调，展现早衰的心境与时代的压抑。通过“楞伽”“楚辞”的并置，揭示诗人精神世界中佛家超脱与儒家忧患的矛盾统一。
诗中对陈商的描写充满敬意，“披褐锄俎豆”“苦节青阳皱”等句刻画其安贫守道的形象，实则以彼映己。华山之喻尤为奇崛——“劈地抽森秀”“一上戛牛斗”，既是赞友人品格卓绝，亦暗喻自身不甘平庸的孤高志向。
“李生师太华”一句转折有力，由颂人转为自述，彰显主体意识。随后以“霜中朴樕”“春日杨柳”对比，写出生命在逆境中的韧性。结尾“古剑一吼”戛然而止，如雷霆裂空，将全诗郁积之气喷薄而出，极具震撼力。
艺术上，此诗语言奇峭，意象密集，善用夸张与神话色彩（如“戛牛斗”），体现李贺“鬼才”特质；同时情感真挚，不流于诡谲，堪称其少有的兼具思想深度与艺术力量的佳作。
以上为【赠陈商】的赏析。
辑评
1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此诗为陈商而作，而实自抒其抑郁不平之气。‘长安有男儿’至‘何必须白首’，言年少而志已衰；‘凄凄陈述圣’至‘苦节青阳皱’，写友人之清苦；‘太华五千仞’以下，则借高山以自况，而结以‘古剑一吼’，期望伸展怀抱之意显然。”
2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“通篇皆比兴语。‘楞伽’‘楚辞’，见其学之博；‘披褐’‘锄俎豆’，见其行之高；‘太华’‘牛斗’，见其志之大；至于‘刍狗’‘臣妾’，则叹己之不得志也。末望天鉴其诚，一鸣惊人。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》：“昌谷诗多幽艳之思，此作乃沉郁苍凉一路。‘柴门车辙冻，日下榆影瘦’，写景入画；‘古剑庸一吼’，结语雄浑，有磊块之气。”
4. 当代学者刘斯翰《李贺诗集校注》：“此诗结构谨严，由己及人，由人返己，层层推进。‘师太华’之喻新颖奇特，非长吉不能道。全诗充满对理想人格的追慕与对现实压迫的抗争，是理解李贺精神世界的重要文本。”
以上为【赠陈商】的辑评。
拼音版
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