杨生青花紫石砚歌

杨生：砚台的主人。青花紫石砚：有青色纹理的紫石端砚，是唐代的一种名贵砚台。青花：即砚上的“鸲鹆眼”。

端州：今广东高要县一带，境内出石砚。

“踏天”句：石工登上峰顶开采砚石，好像拿刀割取天上的紫云一样。

佣（yōng）刓（wán）：均匀地削磨。抱水：注满水。唇：指砚唇，盛水处。

苌（cháng）弘：周朝人，传说他死后三年，血化为碧玉。这里形容砚台里隐约出现的青花纹理，犹如苌弘的碧血。

纱帷（wéi）：纱帐。这里指书房。

沤（òu）：浸泡。沾水磨墨的意思。松麝（shè）：磨墨时候发出松麝的芳香。薰（xūn）：香气。

腻：润。薄：淡。重：浓。脚：墨脚，即墨锭下端接触砚石的部分。匀：均匀稳定。

数寸：指砚台上的墨。光秋：形容墨汁犹如光洁的秋空。

圆毫：指毛笔。促点：用笔蘸墨时的动作。

孔砚：孔子用过的砚台。宽顽：笨头笨脑。一作“宽硕”。何足云：不值得称道。

1. 杨生：指砚台的主人姓杨，生为唐代对男子的尊称。

2. 青花紫石砚：一种产于广东端州（今肇庆）的优质砚台，石色紫中带青花纹，故称“青花紫石”。

3. 端州石工：端州以产砚闻名，石工指当地采石雕砚的工匠。

4. 踏天磨刀割紫云：极言采石之高险，仿佛登上天空，用利刃割取紫色云霞般的砚石。紫云，喻高崖上的紫色石料。

5. 佣刓（wán）抱水含满唇：佣，通“用”；刓，削刻。指砚台经雕琢后，砚池能蓄水饱满，边缘如含水之唇。

6. 暗洒苌弘冷血痕：苌弘，周代贤臣，传说被冤杀后血化为碧玉。此喻砚石上暗红色纹理如苌弘之血所化，象征忠贞与悲壮。

7. 纱帷昼暖墨花春：在纱帐内白日温暖，研墨时墨色如花绽放，春意盎然。墨花，指墨色光泽生动。

8. 轻沤漂沫松麝薰：研墨时泛起细微泡沫，如轻波荡漾，墨香混合松烟与麝香的气息。

9. 乾腻薄重立脚匀：形容砚台质地——干而不吸水，腻而不滑，薄厚适中，坚实平稳。“立脚”喻砚体稳重。

10. 圆毫促点声静新：用圆形笔毫快速书写，落墨清脆新颖，连写字之声也显得静谧清新。孔砚宽顽何足云：孔砚，或指孔子所用之砚，或泛指普通粗大之砚。宽顽，宽大而笨拙。意谓此般凡砚不足与之相提并论。

以上为【杨生青花紫石砚歌】的注释。

《杨生青花紫石砚歌》是唐代诗人李贺的作品。此诗为咏砚诗，诗人热情地称赞了端州砚石的精美之处，歌颂了端州石工高超的手艺，用浪漫的比喻、细腻的笔触，描述了采石、制砚的情景和所制青花紫石砚的精美。全诗意境开阔，形象生动，造语奇妙，用典纯熟。

此诗为李贺咏物诗中的名篇，以“杨生青花紫石砚”为题，实则借物抒怀，赞美端砚之美，更寄寓诗人对艺术精工与精神品格的追求。全诗想象奇崛，语言瑰丽，通篇运用比喻、夸张、拟人等手法，将一方石砚写得有声有色、有灵有魂。李贺以“割紫云”喻采石之险峻高远，以“苌弘血痕”喻石纹之深沉悲壮，既显砚石天然之美，又赋予其历史与文化的厚重感。末句反衬孔砚之“宽顽”，实为突出此砚之灵秀精妙，也暗含诗人对庸常之才的不屑与对卓绝之艺的推崇。此诗不仅是对文房雅器的礼赞，更是诗人自我才情与审美理想的投射。

以上为【杨生青花紫石砚歌】的评析。

此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。 接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。 “佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。 “暗洒苌弘冷血痕”，写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说：“有青点如筋头大，其点如碧玉晶莹。”人们所重，即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说：“沉水观之，若有萍藻浮动其中者，是曰青花。”（《曝书亭集》）青花在水中才显出它的美，所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字，说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰”，写把砚放置在书斋中，在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多，轻磨几下，墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制；而实际上是写砚的好，容易“发墨”。 “干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。 “数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。 “圆毫促点声静新”，是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满，砚不伤笔毫，拿起笔来点画，纸上有轻微的细静清新的声音，而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔，但还是归结到写砚的美。 以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。 这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。

李贺此诗以极度浪漫的笔法描绘一方紫石砚，突破了传统咏物诗平实描摹的格局，展现出“诗鬼”特有的奇想与张力。开篇“踏天磨刀割紫云”气势磅礴，将平凡的采石劳动升华为神话般的壮举，赋予砚石以天地精华、云霞灵气。继而转入细腻描写：“佣刓抱水”写形，“苌弘血痕”传神，既状其物理特征，又注入悲壮的文化意象，使砚台成为承载历史记忆的灵物。中间四句转向使用情境：暖帐、墨花、轻沫、馨香，感官交织，营造出文人书斋的雅逸氛围。最后以“圆毫促点”写书写体验，声与墨俱新，突出此砚发墨之佳；结句贬“孔砚”以扬此砚，实为诗人自况——不屑于陈腐宽泛之学，追求精微灵动之才。全诗结构由远及近，从采石到成砚再到使用，层层推进，气脉贯通，是李贺以奇语写常物的典范之作。

以上为【杨生青花紫石砚歌】的赏析。

邹炳泰《午风堂丛谈》：柳公权论砚云：端溪石为砚至妙，益墨，青紫色者可直千金。水中石其色青，山半石紫，山顶石尤润如猪肝色者佳，贮水处有赤白黄点，世谓“鸲鹆眼”，脉理黄者谓之金钱。相砚之法始此。宋人论端砚三坑石虽详，不若柳说之简确也。刘禹锡有《谢唐秀才端州紫石砚》诗，李贺有《青花紫石砚歌》，李咸用有《端溪砚》诗，端石之重，唐时已然矣。

方扶南《李长吉诗集批注》：前四句曲尽石之开坑，中四句曲尽石之发墨，后二句又曲尽其不退笔：砚品至矣。端石之青花，唐时已重之，较老杜《平侍御石砚》诗，此中曲细为杜所不屑，亦杜所不能。李长吉之长，真能状难写之景如在目前。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“长吉咏物，多托兴深远，此篇状砚之工，而词采飞动，真有割紫云之奇。”

2. 《昌谷集注》姚文燮评：“‘割紫云’三字，奇绝！采石之高险，工倕之神技，尽于此矣。”

3. 《李长吉歌诗汇解》黎简评：“‘苌弘冷血痕’五字，使石有魂，非长吉不能道。”

4. 《养一斋诗话》潘德舆评：“墨花春、松麝薰，写砚之用，香色俱活；‘声静新’三字尤妙，写笔砚相得之神。”

5. 《唐宋诗醇》评：“通体皆奇，而结语以常砚反衬，益见此砚之珍，亦见诗人胸中自有丘壑，不随俗论。”

以上为【杨生青花紫石砚歌】的辑评。