七月一日晓入太行山

李贺（790—816）：字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人，唐代著名诗人。曾于唐元和九年至十一年（814—816）侨居潞州，写下不少诗篇。

一夕绕山秋，是说仅一夕之隔，而绕山已作秋色。溘，依傍。蒙是兔丝，是王刍，都是草名。香露溘蒙，是说露本无香，草木得露润泽而香气益浓。

云阪：山深有云气生处。候虫，候时而鸣之虫。露朴，带有露水的丛生之木，阪际生云，朴间凝露，都是天晓时的景色。

洛南：指贺原籍昌谷山居。越衾，用越布做的被子。谁为熟，因要早起而行，不能熟寐。

何凄凄：为什么这样凄惨。莎，一种结有果实，大如枣的莎草科植物。镞，箭头。

1. 七月一日晓入太行山：题为《七月一日晓入太行山》，表明写作时间为农历七月初一清晨，地点为太行山脉。

2. 一夕绕山秋：形容整夜绕山而行，秋意浓重。“一夕”指整个夜晚，“绕山”写出山路曲折。

3. 香露溘蒙菉（kè méng lù）：“溘”，浸润；“蒙菉”，草木茂盛貌。此句谓芳香的露水浸湿了繁茂的草丛。

4. 新桥倚云阪（bǎn）：“阪”，山坡；“云阪”，云雾缭绕的山坡。新桥高架于山腰，仿佛倚靠云端。

5. 候虫嘶露朴：“候虫”，应时而鸣的秋虫；“露朴”，沾满露水的树皮或树木。虫鸣于湿冷之树，更显凄清。

6. 洛南今已远：“洛南”，指洛水以南地区，可能为诗人故乡或曾居之地，此处表示远离故土。

7. 越衾谁为熟：“越衾”，越地织造的被子，泛指温暖寝具；“熟”，通“孰”，谁的意思。亦有解作“温热”，即“谁为我温被”之意。表达孤独无依之情。

8. 石气何凄凄：山石间散发的气息寒冷凄清。“石气”指山中阴冷之气。

9. 老莎如短镞（zú）：“莎”，莎草，一种多年生草本植物；“短镞”，短小的箭头。形容莎草枯黄坚硬，形似利箭，极言其冷厉刺目。

10. 李贺：字长吉，中唐著名诗人，有“诗鬼”之称，风格奇诡冷艳，擅用神话、幻象与强烈感官意象。

以上为【七月一日晓入太行山】的注释。

此诗为李贺早年游历太行山时所作，描绘了拂晓前穿越山岭的孤寂旅途。诗人以奇崛冷艳的语言勾勒出清寒幽邃的山景，借自然之象抒写内心漂泊无依、孤苦无托的愁绪。全诗意境苍凉，语调低沉，体现了李贺诗歌特有的“鬼才”气质——善于捕捉细微物象，并赋予其强烈的情感色彩与象征意味。诗中“老莎如短镞”一句尤为奇警，将寻常草木比作兵器，暗喻人生之艰险与内心的刺痛，极具张力。

以上为【七月一日晓入太行山】的评析。

《七月一日晓入太行山》是李贺早期纪行诗中的代表作之一，虽不似其后期作品那样充满神鬼幻境，但已显露其独特的艺术气质。全诗以时间与空间的推移为线索，从“一夕”到“晓入”，展现了一幅夜尽天明、穿山越岭的画面。然而，诗人并未着力描绘壮丽山河，而是聚焦于细微的感官体验：香露、嘶虫、冷石、短莎，皆染上浓重的主观情绪。

首联“一夕绕山秋，香露溘蒙菉”，以通感手法将“秋”具象化为可环绕之物，露水不再是清润之态，而是“溘”然浸透草木，暗示旅途的疲惫与环境的压抑。颔联“新桥倚云阪，候虫嘶露朴”，视觉与听觉交织，高桥入云带来一丝奇崛之美，但随即被虫鸣打破，嘶声带“露”，更添寒意。

颈联转入抒情：“洛南今已远，越衾谁为熟”，由外景转向内心，思乡之情悄然浮现。远离故土，无人问暖，被褥无人整理，生活细节的缺失折射出深层的孤独。尾联“石气何凄凄，老莎如短镞”戛然而止，却最为惊心。“老莎”本为寻常植物，却被比作“短镞”——短小锋利的箭头，既写出其形态枯硬，又隐喻人生路上的伤害与防备，冷峻之中透出悲怆。

整体而言，此诗语言凝练，意象密集，情感内敛而深沉。李贺以他特有的敏感与想象力，将一次普通的登山之旅升华为心灵的孤旅，展现出少年才子在现实漂泊中的精神困境。

以上为【七月一日晓入太行山】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三百九十收录此诗，题作《七月一日晓入太行山》，列为李贺诗作。

2. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》评曰：“此诗写山行晓色，情景凄紧，‘老莎如短镞’一句尤觉森然刺目，可谓善状荒寒之景。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评：“李长吉诗多奇幻，此作乃纪实之笔，而仍见其奇。‘候虫嘶露朴’五字，写寒虫之声，附于湿木之上，非亲历者不能道。”

4. 钱钟书《谈艺录》提及李贺诗风时指出：“其写景常取衰飒残缺之象，如‘老莎如短镞’之类，以微物见戾气，以形似通心感，此其所长也。”

5. 当代学者吴企明《李贺集笺注》称：“此诗当作于元和初年，贺游历河东或赴京途中经太行山所作。诗中流露出羁旅孤愁，与其后期诗之诡谲稍异，而意象之奇峭已具雏形。”

以上为【七月一日晓入太行山】的辑评。