题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

宣州：唐代州名，在今安徽省宣城县一带。

开元寺：建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年改名开元寺。

水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。

宛溪：又叫东溪，在宣州城东。

夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。

六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。

文物：指礼乐典章。

淡：恬静。

闲：悠闲。

人歌人哭：语出《礼记，檀弓下》：「歌于斯，哭于斯，聚国族于斯」。意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。

笛风：笛声随风飘动。

范蠡：春秋末政治家，字少伯，楚国宛（今河南省南阳县）人，越国大夫，辅佐越王勾践灭吴，事成后游于齐国，改名鸱夷皮子。到陶（今山东定陶西北），又改名陶朱公，以经商致富。《吴越春秋》中说他「乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。」

参差：高低不齐的样子。

五湖：指太湖及其相属的滆湖、洮湖、射湖、贵湖等四个小湖的合称，因而它可以用作太湖的别称。其他在宣州城之东，属江苏省。这里指太湖。

1. 宣州开元寺水阁：唐代宣州（今安徽宣城）开元寺内临宛溪而建的水阁，为登览胜地。

2. 宛溪：水名，流经宣州城东，又名东溪，溪上有桥，夹溪而居者众。

3. 六朝文物：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都建康（今南京）的朝代所遗留的文化遗迹。

4. 天淡云闲今古同：天空淡远，云彩悠闲，古今景象相似，暗喻自然永恒而人事变迁。

5. 人歌人哭：指人生中的喜乐与哀伤，出自《礼记·檀弓下》：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞……人死则哀，哀则哭。”此处借指人间百态。

6. 深秋帘幕千家雨：形容深秋细雨如帘，笼罩着沿溪而居的千家万户。

7. 落日楼台一笛风：夕阳西下，楼台间传来一缕笛声，随风飘散，意境萧疏。

8. 范蠡：春秋末期越国大夫，助越王勾践灭吴后，知越王可共患难不可共安乐，遂泛舟五湖，归隐而去。

9. 无因：无缘、无法。

10. 五湖：一般指太湖及其附近诸湖，此处泛指江南水乡，亦为范蠡归隐之地。

以上为【题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人】的注释。

这首七言律诗的前六句以六朝文物消失和天光水色依旧对比，表达一种人事无常而自然永恒的感慨；后两句忽然又联想到范蠡，感慨「萧条异代不同时」，自己与他无缘相见，衹能怀着仰慕的心情凭吊他的遗踪。

杜牧此诗借登临怀古，抒发对历史兴亡的感慨与个人仕途失意的惆怅。诗人以“六朝文物”起笔，点出历史的衰败与自然的恒常对比，继而通过鸟去鸟来、人歌人哭的意象，展现自然永恒与人生短暂的哲思。中间两联写景工致，情景交融，尤以“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”一联最为人称道，意境苍茫悠远。尾联借范蠡归隐五湖的典故，寄托自己欲超脱尘世而不得的怅惘，含蓄深沉，余韵无穷。全诗融写景、抒情、议论于一体，体现了杜牧七律清丽俊爽而又不失厚重的风格。

以上为【题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人】的评析。

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，衹见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：「我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。」「重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。」（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写「今」，但同时又和「古」相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。「歌哭」言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。「人歌人哭水声中」，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。 接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与「六朝文物草连空」相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，衹见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。 诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入「鸟去鸟来山色里」、「落日楼台一笛风」这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。

此诗为杜牧七律中的名篇，结构严谨，意境深远。首联以“六朝文物草连空”开篇，顿显历史苍茫，昔日繁华尽归荒草，唯自然景色“天淡云闲”亘古如一，形成强烈对比，奠定全诗怀古伤今的基调。颔联“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”对仗工整，以飞鸟的自由来去映衬人事的无常，以自然山色与溪水声承载人间悲欢，含蓄而富有哲理。颈联写景尤为精妙，“深秋帘幕千家雨”以“帘幕”喻雨，形象生动，写出江南秋雨的绵密与朦胧；“落日楼台一笛风”则以听觉点缀视觉，笛声随风飘散，更添孤寂之感，两句一静一动，一密一疏，构成极富层次的画面。尾联转入抒情，借范蠡功成身退的典故，表达自己对仕途险恶的警觉与归隐之思，然“惆怅无因见范蠡”，既羡其高蹈，又自伤不得其时其地，情感深沉而克制。全诗语言清丽而不失厚重，情感含蓄而意蕴悠长，充分展现了杜牧“俊爽”诗风中的深沉一面。

以上为【题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“杜牧之七言律，风调俊爽，而此篇尤得情景交融之妙。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀评：“三四写得流动，五六写得凄婉，收处寄托遥深，真晚唐之冠冕也。”

3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“‘人歌人哭’，人生尽此四字，水声中见之，何等感慨！‘一笛风’三字，写尽晚景之萧疏。”

4. 《唐宋诗举要》高步瀛引赵臣瑗评：“前四句极写登临之感，今古茫茫；后四句转入身世之悲，烟树苍茫，与‘草连空’相应，结构浑成。”

5. 《历代诗话》引《艺苑卮言》评：“牧之诗，俊爽若披沙拣金，此作尤见其思致之深，非但以辞采胜也。”

以上为【题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人】的辑评。