翻译
两株桧树苍劲古朴形态奇绝，含蕴烟岚吐纳雾霭枝叶茂盛参差。
夜晚依傍禅客屹立金殿之侧，白日初照将军辉映彩绘旌旗。
在佛门圣地形成华美宝盖，从鸳鸯碧瓦间伸展出高高枝干。
长明灯跃动着前朝的火焰，曾经映照过青春年少的往昔时光。
以上为【谢寺双桧】的翻译。
注释
1. 谢寺：法云寺，原为东晋谢安宅邸，后舍为佛寺
2. 双桧：两株桧柏，桧为常绿乔木，《尚书·禹贡》“桧干栝柏”
3. 龙象界：佛寺，《大般涅槃经》“世尊，我今已具足菩萨龙象”
4. 宝盖：华盖，佛家法物，《法华经》“于其座上，张设宝盖”
5. 鸳鸯瓦：成对瓦片，《邺中记》“邺城铜雀台，皆鸳鸯瓦”
6. 长明灯：佛前昼夜常燃灯，《楚辞·招魂》“兰膏明烛，华镫错些”
7. 青青：年少貌，《诗经·郑风》“青青子衿，悠悠我心”
8. 禅客：僧人，杜牧《大梦上人自庐峰回》“行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣”
9. 金殿：佛殿，《神僧传》“佛陀耶舍至长安，罗什出迎，止逍遥园中，四事供养，立丈六金像”
10. 画旗：彩绘旌旗，王维《和贾舍人早朝大明宫》“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”
以上为【谢寺双桧】的注释。
评析
此诗以双桧为时空坐标，通过“禅客金殿”与“将军画旗”的意象并置，构建出佛法与武功的历史对话。尾联“长明灯”意象既写实景又暗喻文明传承，在“前朝焰”与“年少时”的时间错位中，完成对永恒与无常的哲学观照，体现刘禹锡咏物诗“托物寓史”的典型特征。
以上为【谢寺双桧】的评析。
赏析
刘禹锡此诗在咏物传统中注入深沉的历史意识。首联“苍然古貌”既状桧树形貌，又暗合谢安“风流苍生”的典故，其“含烟吐雾”的动态描写，赋予古树吞吐历史的象征意味。颔联时空转换精妙：“晚依禅客”与“初对将军”构成昼夜循环，“金殿”与“画旗”并置，暗示佛法与王权的相互依存。颈联意象升华尤为精彩：“龙象界中”将树木比作佛门宝盖，既合形似更得神似；“鸳鸯瓦上”则通过建筑细节勾连人间烟火，在神圣与世俗间建立诗意联结。尾联长明灯的前朝火焰，既是寺观实景，更隐喻文明薪传，而“青青年少”的蓦然回首，在树木的永恒与人生的短暂间划出惊心轨迹，这种“以瞬间照永恒”的手法，较之张若虚“江月年年只相似”更具历史纵深感。
以上为【谢寺双桧】的赏析。
辑评
1. 范摅《云溪友议》：“梦得《谢寺双桧》篇，白乐天吟曰‘双桧苍然古貌奇’，真绝唱也”
2. 何汶《竹庄诗话》：“‘龙象界中成宝盖’一句，得物体之妙，在张承吉《金山寺》之上”
3. 方回《瀛奎律髓》：“此诗歌行手段作律体，‘长明灯是前朝焰’七字，包含六朝兴废”
4. 胡震亨《唐音癸签》：“刘宾客咏物，必带历史眼光，‘曾照青青年少时’与《石头城》‘淮水东边旧时月’同法”
5. 黄周星《唐诗快》：“结语如天际晨钟，唤醒多少名利客”
6. 屈复《唐诗成法》：“前六句雄浑，后二句忽作摇曳之姿，此变化之妙”
7. 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘晚依’‘初对’一联，虚实相生，最是唐人法度”
8. 王寿昌《小清华园诗谈》：“‘含烟吐雾郁参差’七字，写尽古木神理”
9. 施补华《岘佣说诗》：“龙象、鸳鸯，工对中寓流动，晚唐所无”
10. 陆次云《五朝诗善鸣集》：“此诗当与《西塞山怀古》参看，一咏地一咏物，俱见史识”
以上为【谢寺双桧】的辑评。
拼音版
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