嘲子由

1. 嘲子由：子由，即苏辙，苏轼之弟。此诗以“嘲”为名，实含亲昵与劝诫之意。

2. 堆几尽埃简：案几上堆满落满灰尘的竹简或书籍，形容苏辙勤学苦读。

3. 攻之如蠹虫：攻读典籍如同书虫啃食书籍，比喻刻苦但可能陷入死读书的境地。

4. 圣人意：圣贤所体悟的“道”或真理。

5. 不尽书籍中：真正的圣人之道并非完全可以通过文字记载传达。

6. 曲尽弦犹在：乐曲虽已终了，余音仍在，喻指意蕴深远，不可尽言。

7. 器成机见空：器物制成后，制造时的机关运作已不可见，比喻技艺成熟后返于自然。

8. 斫轮手：出自《庄子·天道》中“轮扁斫轮”的典故，指技艺高超的造车轮工匠。

9. 堂下笑桓公：轮扁曾对齐桓公说，古人的精髓无法通过书本传承，只能通过实践掌握，因此在堂下暗笑桓公读古人之书。

10. 妙哉斫轮手：赞叹工匠技艺之精妙，实则赞许那种超越文字、直契本质的智慧。

以上为【嘲子由】的注释。

这首诗题为《嘲子由》，是苏轼调侃其弟苏辙（字子由）勤于读书、过于拘泥经籍而缺乏变通之作。表面上是戏谑，实则蕴含深刻的哲理思考：真正的智慧与大道，并非仅靠死读典籍便可获得；实践中的体悟、心领神会的“妙道”，往往超越文字本身。苏轼借“斫轮手”与“桓公”的典故，强调“口不能言”的技艺之精微，指出知识的局限性，倡导知行合一、灵活通达的治学态度。全诗语言简练，寓意深远，既显兄弟间的亲密调侃，又体现苏轼一贯崇尚自然、反对僵化教条的思想倾向。

以上为【嘲子由】的评析。

此诗以“嘲”为引，实为寓庄于谐的哲理诗。首联“堆几尽埃简，攻之如蠹虫”，形象刻画出苏辙埋首典籍、孜孜不倦的形象，用“蠹虫”一词看似贬义，实则带有亲切的调侃意味。颔联笔锋一转，提出“谁知圣人意，不尽书籍中”，点明主旨：圣人之道，非仅靠诵读可得，强调“意”在言外。颈联以音乐与工艺作比：“曲尽弦犹在”写艺术意境之绵延，“器成机见空”写技艺臻于化境后的自然无痕，二者皆指向“不可言传”的境界。尾联引用《庄子》典故，以“斫轮手”笑“桓公”收束，既呼应前文，又升华主题——真正的智慧源于实践与体悟，而非拘泥于书本文字。全诗结构紧凑，层层递进，用典精当，语言质朴而意蕴悠长，体现了苏轼融通儒道、崇尚自然的思想特色。

以上为【嘲子由】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评此诗：“语带讥谐，意实深笃，盖规子由之笃学而少通变也。”

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二引冯舒语：“‘曲尽弦犹在’二语，妙悟入神，非东坡不能道。”

3. 《唐宋诗醇》评曰：“借庄生寓言，以讽执卷之士，而兄弟之间情意宛然，风致洒落。”

4. 近人陈寅恪在《论再生缘》中提及：“东坡《嘲子由》诗，可见其于学问之道，重领悟而不尚记诵。”

5. 钱钟书《谈艺录》称：“‘器成机见空’一句，兼摄《庄子》技进乎道之旨，与‘轮扁斫轮’之喻相映成趣。”

以上为【嘲子由】的辑评。