赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝

1. 和州：唐代州名，治所在今安徽和县。

2. 武昌县：唐代属鄂州，即今湖北鄂州市，地处长江南岸，与黄州相对。

3. 毛仙翁：姓毛的道士，被尊称为“仙翁”，应是刘禹锡曾相识的修道之人。十八兄指其在家族同辈中排行第十八。

4. 葛洪：东晋著名道教理论家、炼丹家，著有《抱朴子》，被后世奉为神仙典型。此处以葛洪比喻毛仙翁，赞其道行高深。

5. 仙舟：指道士所乘之船，亦暗喻超凡脱俗的境界。

6. 案前：神案或书案之前，指在毛仙翁面前恭敬参拜。

7. 大罗天诀：道教术语，“大罗天”为最高天界，象征至高无上的神仙境界；“诀”指修道秘法，即成仙要诀。

8. 玉函：玉制的匣子，用于封存重要经文或法物，象征神圣与珍贵。

9. 十八兄：对同宗族中排行十八的兄长的称呼，体现亲切与尊敬。

10. 因成一绝：因此写成一首绝句，说明此诗为即兴之作。

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此诗为刘禹锡晚年所作，记述其在赴任和州途中于武昌县重遇毛仙翁的情景。全诗以道教神仙意象为背景，表达了诗人对修道高人的敬仰之情，以及对超脱尘世、得悟真诀的向往。语言简练而意境深远，既具纪实性，又富象征意味，体现了刘禹锡晚年思想中儒道交融的特点。通过“重向仙舟”“亲礼拜”等细节，传达出诗人内心的虔诚与欣喜，也折射出唐代士人与方外之士交往的文化风尚。

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本诗为七言绝句，结构紧凑，意象高远。首句“武昌山下蜀江东”点明重逢之地，山水并举，既有地理实指，又营造出开阔流动的空间感。“重向仙舟见葛洪”一句巧妙用典，将毛仙翁比作葛洪，不仅颂扬其道术精深，更赋予重逢事件以神话色彩，使平凡相遇升华为仙缘再续。第三句“又得案前亲礼拜”转写动作与情感，表现出诗人对方外高人的由衷敬仰。结句“大罗天诀玉函封”以神秘庄严的道教意象收束，暗示此次相见非同寻常，或有传道授法之机缘。全诗虚实结合，情理交融，在简短篇幅中展现出深厚的宗教情怀与精神追求，是刘禹锡晚年诗风趋于清幽玄远的代表作之一。

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1. 《全唐诗》卷三百六十五收录此诗，题下注：“刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元进士，官至太子宾客。”

2. 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅所编注重大家兼收，此类酬赠仙道之作多归入“逸品”或“方外”。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其评刘禹锡云：“梦得才豪，长于讽咏，亦间作神仙语，寄托遥深。”可为此诗风格之旁证。

4. 近人瞿蜕园、朱金城《刘禹锡集笺证》对此诗有校注，认为“毛仙翁”或为当时活跃于荆楚一带的道士，与刘禹锡晚年崇道倾向相符。

5. 傅璇琮《唐代诗人丛考·刘禹锡考》指出，刘禹锡晚年屡与僧道往来，诗中“玉函”“天诀”等语，反映其对道教秘典的兴趣，与同时期《游桃源一百韵》等作品思想一致。

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