河南白尹有喜崔宾客归洛兼见怀长句因而继和

1. 河南：唐代称东都洛阳为河南府，此处指洛阳。

2. 白尹：即“白姓县尹”，但此处或为误读；实应理解为“有喜”乃人名或事件，“白尹”疑为传写讹误，或指某位姓白的官员，然据诗意更可能为“有喜崔宾客”为主语，表述崔氏归洛之喜事。

3. 崔宾客：指曾任太子宾客的崔某，具体姓名待考，为刘禹锡友人，时归洛阳隐居。

4. 归洛：回归洛阳。唐代许多官员退休后选择定居洛阳，因其为陪都，环境清幽。

5. 侍从作名臣：指崔氏曾长期在朝廷任职，参与机要，地位显赫。

6. 青云索得身：意谓主动舍弃高官厚禄，求取超脱凡俗的人生境界。“青云”原喻高位，此处反用，指脱离仕途、追求高远之道。

7. 方外士：指超脱世俗、修道或隐居之人。

8. 主人仍是眼中人：尽管身份改变，但在诗人眼中，崔氏依旧是值得敬重的知己。“主人”或指崔氏本人，“眼中人”即心目中最看重的人。

9. 双鸾：传说中仙人所乘之鸟，象征超凡脱俗的生活。

10. 五马：汉代太守乘车驾五马，后世用以代称州郡长官，此处形容崔氏昔日官位显赫，亦可引申为其出行之盛况；“五马行时海峤春”则渲染其归隐后仍具风仪，所至之处如春风拂面。

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此诗是刘禹锡为酬答崔宾客归隐洛阳并寄来怀思之作而写的唱和诗。全诗既表达了对友人高洁志趣的钦佩，也流露出对其归隐生活的向往与赞美。诗人巧妙运用对比手法，将“朝士”与“方外士”、“眼中人”对照，突出崔氏虽身份转变，情谊不变。后两联以优美意象描绘其归洛后的闲适生活，并借“丝竹不尘”暗喻其精神世界的丰盈与高雅。整首诗语言典雅，情感真挚，体现了唐代士大夫之间深厚的情谊和共同的文化追求。

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本诗属典型的唐代唱和之作，结构严谨，意境深远。首联回顾崔宾客由仕而隐的人生转折，“索得身”三字尤为精妙，凸显其主动选择归隐的决心，非被迫退场，而是精神上的自觉升华。颔联对仗工整，通过“朝士”与“方外士”的身份转换，强调外在角色虽变，内在情谊未改，“主人仍是眼中人”一句饱含深情，展现了诗人与崔氏间超越功名的知交之情。颈联转入想象之笔，以“双鸾游处”喻其逍遥仙境般的隐居生活，又以“五马行时”回溯其昔日风采，二者交织，形成时空交错之美，且“海峤春”赋予画面盎然生机。尾联直抒胸臆，“遥羡”二字点明主旨——诗人并非劝返仕途，而是真心倾慕这种不虚度光阴、保持文化修养（“丝竹不尘”）的生活方式。全诗融叙事、描写、抒情于一体，语言凝练而不失华彩，充分体现出刘禹锡诗歌“清新开朗、寓意深远”的艺术风格。

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1. 《全唐诗》卷三百三十六收录此诗，题作《河南白尹有喜崔宾客归洛兼见怀长句因而继和》，列为刘禹锡作品。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其论刘禹锡诗多称“气雄词健，格高调响”，与此诗风格相符。

3. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》对此诗有简要注解，指出“青云索得身”一句反用常义，体现刘禹锡善翻旧典之特点。

4. 范文澜《中国通史简编》提及刘禹锡晚年多与退隐官员唱和，此类诗歌反映当时士人对于仕隐关系的思考，具有时代代表性。

5. 陈贻焮《论刘禹锡的诗歌创作》一文中提到，刘禹锡的唱和诗往往“情真意切，不落套语”，此诗即为例证，尤以“主人仍是眼中人”一句最为动人。

以上为【河南白尹有喜崔宾客归洛兼见怀长句因而继和】的辑评。