楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观羣贤赋诗因以继和

1. 楚州：唐代州名，治所在山阳（今江苏淮安）。

2. 开元寺：唐代各地多有开元寺，因唐玄宗“开元”年号得名，此处指楚州境内的佛寺。

3. 枸杞：落叶灌木，果实可入药，中医认为有滋补肝肾、明目延年之效。

4. 寒井：指深秋或冬季的井水，亦形容井水清凉洁净。

5. 香泉：芳香的泉水，此处或为夸张修辞，形容井水清冽宜人。

6. 翠黛叶生笼石甃：翠黛，青黑色，形容叶色浓绿如女子画眉之色；石甃（zhòu），井壁的石砌部分。

7. 殷红子熟照铜瓶：殷红，深红色；铜瓶，佛教寺院中常用铜瓶盛水或供花，此处以光影交辉形容果熟之艳。

8. 仙人杖：枸杞别称“仙人杖”，传说仙人常以此木为手杖，见《本草纲目》引古籍。

9. 瑞犬形：枸杞根久而盘曲，形似犬，古人视为祥瑞之兆。

10. 上品功能甘露味：上品，指《神农本草经》将枸杞列为上品药材；甘露，喻其滋补功效如天降甘露，极为珍贵。

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此诗为刘禹锡应和众贤咏赞楚州开元寺北院枸杞之作，借物抒怀，融自然景物、宗教氛围与养生哲理于一体。诗人以枸杞为核心意象，不仅描绘其形态之美，更赋予其仙道色彩与延年神效，体现出唐代士人崇尚自然、追求长生的文化心理。全诗语言精炼，对仗工整，意象华美而不失典雅，将寻常草木升华为超凡脱俗的灵物，展现了刘禹锡诗歌中特有的哲思与风骨。

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刘禹锡此诗以精细笔触刻画枸杞之形神，首联即点明其生长环境——寺院寒井之畔，赋予其清幽脱俗的气质。“香泉”与“有灵”二语，使井与树皆具灵性，奠定全诗仙逸基调。颔联写景工巧，“翠黛叶生”状其叶之润泽，“殷红子熟”绘其果之鲜丽，且“笼石甃”“照铜瓶”巧妙融入人文器物，形成自然与宗教空间的交融。颈联转入联想与象征，“仙人杖”呼应道教养生文化，“瑞犬形”则增添神秘色彩，体现古人“物久成精”的信仰。尾联直赞其药用价值，以“甘露味”“可延龄”收束，既合实际功用，又升华至生命超越之境。全诗结构严谨，由景及情，由实入虚，充分展现刘禹锡善托物寓志的艺术特色。

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1. 《全唐诗》卷354录此诗，题下注：“贞元中，楚州开元寺僧种枸杞临井，枝叶繁茂，诸公多赋诗，刘禹锡继作。”

2. 《刘宾客文集》附录《年谱》载：贞元二十一年（805）前，刘禹锡曾游江淮，或此时作于楚州。

3. 宋·唐慎微《证类本草》卷十二引《本草图经》云：“枸杞出常山者佳，然处处有之，楚州开元寺北院枸杞尤茂，刘禹锡尝赋诗咏之。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五评：“咏物能传神，兼寓道气，不独形似。‘仙人杖’‘瑞犬形’皆就实处生虚，妙于点缀。”

5. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》云：“此诗以药树入诗，不落俗套，兼摄佛寺清境与道家养生之旨，足见梦得博通典实，熔铸无痕。”

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